וילקט יוסף יח

באותה עצה דלא כתיבא לקיחה באדם אלא ויאכל בלבד ולא יותר כי לא רצו הזרועות להתפשט והידים להפתח והאצבעות ליגע באותו פרי וז"ש אין הק"בה מביא תקלה על ידן דיקא: (הרב תפארת הגרשוני משם העשרה מאמרות) והרב כתב דזהו הטעם שהכהנים כשמברכים את ישראל היו נושאין את כפיהם כי הידים הם מסוגלין ומיומנין לברכה כי הם לא חטאו כאמור שהידים זכאים ויבא זכאי

טז אור כשברא הקב"ה את העולם בראו באור גדול שהאדם מביט בה מסוף העולם ועד סופו וכונת האורה הזאת היתה לתת השכלה לשכל להבין סוד התורה שנקראת אור שנ' כי נר מצוה ותורה אור וכיון שהביט ברשעים גינזה ונסתמו עיני שכל האדם והתורה נתלבשה בלבוש ואין מבין: (מנ"א די"ג ע"ב

) יז אליהו הטעם שכלכל הקב"ה לאליהו ע"י העורבים הוא שבהיות העורבים הם אכזרים על בניהם כדרז"ל ועכ"ז שהם אכזרים על בניהם רחמנים הם על זולתם כאומרם ז"ל הביאו הילקוט מפר"א שכשאין מטר על פני הארץ צועקים העורבים והקב"ה בשבילם נותן מטר על פני ארץ ואליהו עשה הפך מזה שעצר הגשמים לכן נתן העורבים לכלכלו ומסרו בידם להיות משועבד להם למאכלו בהיות עשייתו היפך העורבים הצועקים על המטר: (שם ד' כ"ב ע"ב משם הרב יעקב פינטו ז"ל

) יח ארץ ישראל יש לחקור כיון שבעינינו ראינו את כל מעשה ה' אשר עשה לישראל עמו וכולם היו חוץ מן הטבע ומפורסמות א"צ ראיה וא"כ למה לא ברא להם ארץ חדשה ולא