וילקט יוסף קסב

האור הגדול והקדוש והשפע המתפשט בכל העולמות וע"כ נקרא הלכה ע"ש הליכת האור מעולם לעולם (אור הגנוז)

י לימוד איש ישראל העומד לעסוק בתורה או להתפלל בד"ור יכול לגרום השפעות וברכות ופרנסות לכל העולם מצד הכוללות שהיו כל הנשמות כלולים באד"הר והם כלולים עדיין בתורה (שם)

יא לימוד עבודה גדולה לומר תורה אפי' ליחיד כ"ש לרבים כי צריך ליזהר מאד שלא יאמר דבר שאינו ראוי לשכל המקבל כי הוא בחי' ניאוף שמשליך טיפי השכל באתר דלא אצטריך ונקרא לבטלה כי אינו מוליד אצלו כלום ולפעמים נקרא ניאוף ממש שמוליד ומוציא פסול ופגום היינו שהמקבל עושה עי"ז דבר שאינו צריך לו לפי מדרגתו וע"כ צריך ליזהר מאד כשאומר תורה ברבים שדיבוריו יתחלקו שלא ישמע כל אחד כ"א מה שצריך לו לא יותר ואף שאומר בפני רבים לכולם בשוה עכ"ז לא יכנוס בלב כ"א ואחד כ"א הנוגע וצריך לו וכמ"ש בזו"הק וישמע יתרו והלא כולי עלמא שמעו אלא יתרו שמע וכו' וזהו זכאה מאן דמליל על אודנא דשמע וז"ש כל הגדול מחבירו היינו שהוא גדול ועי"ז אומר תורה אזי יצרו גדול ממנו כי יוכל להתגבר עליו היצ"הר בתאות ניאוף כנ"ל וצריך להשמר ולפלס דיבורו (ליקוטי מוהר"ן)

יב לימוד הלומד פרק אחד בכל פעם שלומד נברא מלאך קדוש אפי' שהוא פרק אחד שלומד וחוזר ולומד מ"מ בכל פעם נברא מלאך קדוש ואחד אינו דומה לחבירו ברוחניות כי בכל פעם שחוזר ושונה מעמיק יותר בעיון אותו פרק וע"כ