וילקט יוסף קמ
Va-yelaket Yosef 140 · וילקט יוסף · free full Hebrew text
Open in the reader →ובניו כולם קדושים משא"כ באברהם ויצחק שלא היתה מטתם שלימה (זכות הרבים דל"ד ע"א)
מד ישראל נמשלו לחטים שנ' בטנך ערמת חטים והוא מג' טעמים א' כי כמו החטים אדם מכניסן לאוצרות כמו כן ישראל עושין אוצרות ביראת ה' שנ' יראת ה' היא אוצרו וכנגד זה כתיב יפתח ה' את אוצרו הטוב ב' כמו שהחטים עומדין לזרוע מהם ויצמחו עוד כהנה וכהנה כמו כן ישראל זורעין לצדקה שנאמר זרעו לכם לצדקה ומוסיפין עוד שנ' יש מפזר ונוסף עוד ג' כמו שהחטים בעל הגרן מקפיד בפרטות על כל כור וכור כמו כן ישראל הקב"ה מקפיד בפרטות על כל מעשה איש ומעלליו. והאומות נמשלו לקש שכמו בעל הגורן אינו מקפיד על המנין בפרטות רק על הכלל כמו כן האומות אינן ספונין וחשובין שיקפיד עליהם בפרטות כ"א בכללם וכמו שהקש אינו עומד לזרוע עוד ממנו כמו כן האומות שנאמר בהם אף בל זורעו וכו' שאינן זורעין זריעה של מע"ט ואפי' הצדקה שעושין ארז"ל שהוא חטאת להם שנ' וחסד לאמים חטאת וכמו שהקש אין מכניסין אותה לאוצר כמו כן האומות אינן עושין אוצרות ביראת ה'. (הרב עיר גבורים פ' במדבר)
מה ישראל בזמן שאין שליטה לשטן נקראו ישראל ואימתי אין שליטה לשטן בזמן שהשכינה שורה על ישראל ואז נתחבר שם הוי"ה ב"ה לאותיות שטן ואז משטן נעשה שכינה. (שם שמואל)