וילקט יוסף קלט

כזית מצה ביום כמו בלילה ויש מקומות נוהגים כן והטעם כדי שיהיה טעם מצה בפיו ויזכור יציא' מצרים כל היום כמו בלילה

מב יעקב הטעם ששלח יעקב לעשו מלאכים ממש כוונתו היא להראות לעשו שאין להאשימו על מה שנשא שתי אחיות דכתב הציוני הטעם של איסור עריות הוא שלמעלה מזדווגים הקרובים ואסור להשתמש בשרביטו של מלך משא"כ יעקב שנקרא אל דכתיב ויקרא לו אל לפיכך הותר לו להשתמש בשרביט המלך וא"כ זהו כוונת יעקב ששלח לו מלאכים ממש להראותו שהוא נדמה למלאכים ויכול להשתמש בשרביטו של מלך ומותר לו בשתי אחיות (תפארת הגרשוני פ' וישלח)

מג ישראל הטעם שהקב"ה המשיל לאברהם אע"ה לישראל ככוכבי השמים שהוא לשבח וליעקב אע"ה אמר לו והיה זרעך כעפר הארץ שהוא ח"ו לגנאי ואדרבא ליעקב שהיה בחיר שבאבות היה צריך לומר לו ככוכבי השמים הענין הוא כי אדרבא מה שנמשלו ישראל ליעקב אע"ה כעפר הארץ הוא לשבח והוא כי לאברהם שיצא ממנו ישמעאל ולא היתה מטתו שלימה אינו מן הראוי שיבטיח לו הקב"ה שאפי' אם יהיה זרעו כעפר הארץ שאינם עושים רש"מ שיקרע להם הים לזה הבטיח לו ככוכבי השמים שצריך שיהיו צדיקים וכן מ"ש כי גר יהיה זרעך ר"ל זרע הדומים לך צדיקים כיוצא בך אבל אצל יעקב שלא היה בו פסולת והיתה מיטתו שלימה נתרצה הקב"ה בזה והבטיח לו שאפי' אם ח"ו יהיה זרעך כעפר הארץ ואינם עושים רש"מ אפ"ה יקרע להם את הים שדי להם זכות יעקב