טוב הלבנון, שער שביעי - שער התשובה ז

רובם במה שקדם הם הענינים המפסידים יחוד המעשים לאלהים וכל אשר זכר בפ"ד משער יחוד המעשה:

אין קטנה בעבירות עם ההתמדה לא תמצא עבירה שנאמר עליה שהיא קטנה כשיתמיד בה ויעשנה הרבה פעמים שהקטנה שבעבירות אם יעשה אותה הרבה פעמים נחשבת לעבירה גדולה מאד:

ולא גדולה בהם וכו' שהגדולה שבעבירות אם יעזבנה ויבקש מחילה אינה נחשבת לכלום:

ומזמן עצמו לעונשו יתיר עצמו למיתה:

ואם היא קטנה אעפ"י שהיא קטנה:

אך תביט לגדולת מי שחטאת לו כלו' שאף הקטנה שבעבירות אם אתה מתמיד בה אתה מקל במצות הבורא והזהרתו ואתה דע לך במי אתה מקל:

לסכלות בני אדם ברוע מצפונך שאתה תוכל להיות צנוע באיסורים עד שלא ירגישו בך בני אדם ותקל בעיניהם:

וראוי שתאבל לידיעת הבורא אדרבה ראויי שתתאבל מה שאינו יודע ממך רק הבורא שאז ענשך שלם שאלו ידעו ממך בני אדם ויבזוך כבר היה ענשך יותר מועט וכענין שכתב המחבר בשער יחוד המעשה פ"ה בענין המתחיל וכאשר יתיאש וכו' משתדל בזה מצד הגאוה:

שאתה צופן שאתה מסתיר:

זוכר אותם לך יזכירם לך ביום הדין:

הנה כתובה לפני לא אחשה כי אם שלמתי ושלמתי אל חיקם:

ההזרה אל העבירה כלומר אפילו אם חוזר רק לעבירה אחת הוא נענש על הכל:

לשלח איש את עבדו שחזרו וכבשום לעבדים אחר שלוחיהם ואמר להם הנה קורא לכם דרור נאם ה' אל החרב ואל הדבר ואל הרעב ובודאי לא היו נענשים על זה בלבד העונש הגדול ההוא רק בצירוף כל עונותיהם ונפסדה תשובתם שעשו:

כי רב ממך הדרך הדרך אשר אתה הולך עליו לאחר מיתתך הוא רחוק הרבה מאד וצריך הרבה צדה לדרך רחוק כזה:

כי פנה היום כלו' שוב אין עת לבקש צדה עד למחר:

מה ילד יום מה יקרה אותך בטרם יגיע המחרת ושמא תמות היום:

כי תמול לעד לא ישוב כלו' הזמן שהוצאת לבטלה לא ישוב לך:

בכל יום חקו תשוב בתשובה על אשר חטאת דבר יום ביומו:

כי כצפור נודדת מקנה כמו שמגרשים הצפור פתאום מקן שלה בצרור קטן והיא נעה ונדה כן האיש הנודד ממקומו. ואמר זה למליצה כי פתאום יפרוש המות כנפיו וינידהו ממקומו ישאהו על אברתו ובסבה קטנה תצא רוחו:

ומתמיד על קצתם שאין תשובה מועלת על הכל: