טוב הלבנון, שער שביעי - שער התשובה י

למי שקשתה עליו התשובה וכאותם שזכר בפרק שלפני זה:

או שתהיה מי העבירות שבינו ובין בוראו או שתהיה וכו' שבינו ובין בני אדם כצ"ל. ובדפוס אמשטרדם חסר מן או עד בוראו:

ועובר לו מעביר חטאו ומוחל לו:

מוצא קרוב להמציא תשובתו בתיקון הקרוב להתיקון הגמור:

אמתלאתו בו טענת תיקונו בו:

בלבו בלב העשוק:

ואם אף:

שיכנע לפני העשוק כצ"ל. ר"ל שהשב יכנע לפני מי שעשקו:

יפיק אותו האל ישלים ענינו האל:

מצפונו ותרמית לבו תוכו וערמות לבו שאינו שלם בתשובתו בכל לבו:

ובקשתם משם את ה' אלהיך בכל מקום שאתה ואינך קרוב לעשוק לעשות תשובה שלמה:

כי קרוב אליך הדבר מאד בפיך ובלבבך אינך צריך אך שיהיה לבך שלם בתשובה ואז ישלח ה' עזרך מקדש:

סכלתי ולא סכלת תאמר שסכלת ואינך יודע כיצד לשוב בתשובה, ובאמת לא סכלת הנה יש דרך ישר לפניך כאשר הוריתיך:

עשיתי מה שעשיתי מן העונות שאיני יודע כיצד לעשות עליהם תשובה:

השאלה הזאת כשישאלו אותך היה לך לשוב בתשובה וה' יסעדך, כמו שזכר למעלה:

ומבלי ספק נהיה נשאלים שבודאי הקב"ה ישאל אותנו למה לא שבנו אליו על העונות שהתשובה קשה עליהם שנשוב כענין שזכרתי שודאי טענה נכונה היא:

ופרי הקצור החרטה הפרי הצומח מן העצלות והקיצור למהר בתשובה היא החרטה שמתחרט אח"ז הרבה:

משינת פתיותך שאתה בפתיותך כמו האיש הנרדם שאינו מרגיש מאומה:

הנכבדת שבפקדונות הבורא כלומר שאר הכחות שבאדם כמו המדמה והמתעורר:

העבד הרע הבורח מן אדונו:

כי ימי האדם קצרים ימי שנותינו שבעים שנה ואם בגבורות שמונים שנה:

ותשאר הנשאר מן החיים שלך מהיום עד יום מותך:

והנחת אחריתך הנשארת לך כלו' עזבת טרדת נשמתך היקרה על הנחת אחריך קנינים ולהשאר לך בתים מלאים כל טוב:

והמעון הרם הדירה הרמה:

אשר לא תשפלנה הרוחות העולות אליו כלו' אילו זכית להגביה נשמתך אל מקום מעונה אלהי קדם שוב לא תרד ממדרגתה לעולם ועד:

בעוד שער התשובה וכו' כלו' בעודך חי ושלם בגופך ובכחך לשאת עליך משא התשובה:

קודם בא פחדך טרם יגיעו הימים אשר תאמר אין לי חפץ בהם או יקדמך המות:

עיון שיאות לכמוך תעיין במעשיך כפי הראוי ואפשר לאיש כמותך:

ויהא שקול עם שכלך כלו' תהא שוקל העיון עם השכל הישר אשר לך לבל יתערב בעיונך תאות דמיונך והפניות אשר לבבך פונה אליהם היום:

מן הפתח הצר כאשר משלו החכמים דרכי עולם הבא לפתח צר בארמון גדול ומקדש מלך שתחלתו צר ודוחק ואחריתו ריוח וצהלה:

החסידים הסובלים וכענין שאמרו חז"ל כך דרכה של תורה פת במלח תאכל וכו':

וכלנו נקוה הטוב ולא יגיעוהו וכו' כלו' שאע"פ שכלנו מקוים הטוב וכל אחד משתוקק לחיי עוה"ב אין הדבר תלוי בתאוה וחשק אבל צריך למהר אליו ולהשתדל בקנינו:

הרצים עדיו עד הדבר הזה כמו האזינה עדי (במד' כ"ג):

עם נברא כמוך אפילו עם נברא כמוך:

בעל מעלה קטנה ממונה קטן מאנשי המלך:

עם חולשתו בזה ידו חלושה לעשות בך שפטים מבלי פקודת מי שלמעלה ממנו:

ותחיש תמהר כמו חושה לעזרתי:

מהירות עונשו שיקדם אותך העונש בטרם תפייס אותו:

עם כלות מלכותו וכו' בצירוף מה שמלכותו אינו קיים לעד ונפסק ע"י מיתתו או שאר פגעים אשר אפשר שיקראוהו בממשלתו:

ונתישת ממשלתו הריסת מלכותו מל' ויתשם ה' מעל אדמתו (דברים כ״ט:כ״ז):

והתחלקות לבו וכו' לבו נחלק בזכרון הרבה דברים וענין אחד מבלבל או מטריד את ענין האחר:

מה שנעלם ממנו מן הדברים הנראים וכו' שאף אם הדבר לנגד עיניו ישכח כ"ש הנסתר מנגד עיניו:

ולא יטרידהו דבר מדבר אין דבר אחד מטריד אותו עד שישכח בעבורו הדבר השני:

ואין קץ למלכותו שנטה מעליו שנמלט מאתו אל מקום אשר לא יגיע דבר המלך הזה ודתו, שנטה מעליו. היתכן שנטה מעליו:

יפקר מכם יחסר מכם כי ימות בדין המלכות:

וצדתנו מל' צדה לדרך:

ובית מועדנו בית הועד של נשמותינו אחר יום הפקודה:

קודם עת הצורך כלו' קודם יום המיתה שאז צריך בהכרח ליקח עמו צדה לדרך אשר הוא הולך עליה:

אפילו יום א' עכ"פ יום אחד:

שוב יום אחד וכו' ושאלו התלמידים וכי אדם יודע כמה הוא חי והיתה המענה א"כ כ"ש שכל ימיו בתשובה:

בברור מה שיגיד לך זולתך עם ברור מה שמגיד לך אדם הקורא אותך לעבודת ה' ומוכיח לנפשוי:

על עבדיו טובות גמל עם עבדיו טובות בתת להם בינה והשכל ואברים וחושים משמשים אותם:

ואם ישיבום עליו כלו' אם ישיבו הטובות כנגדו ויתנגדו בהם רצונו:

יהיו לטענות עליהם עתידים ליתן דין בעבורם שאלו לא היה להם שכל וחושים לעבוד את ה' לא היו נענשים על מעשיהם כסוס כפרד אשר אין להם הבין:

ישובו לנקמה כלו' הטובות ישובו לנקמה לעונש של מעלה:

ולהלך לאט להנהיגך בנחת:

ולא רצה לך לא רצה בך. בס"א מלת לך אינו:

וכבר קרא אותך לאט בנחת ובלשון רכה כמ"ש שובו בנים שובבים וגו' ונאמר בושו והכלמו בית ישראל מדרכיכם. ונאמר שובו שובו בית ישראל למה תמותון:

ובחור לנפשך וכו' מאחר שהבורא חפץ לאסוף אליו נפשך אל נא תמנע במעשיך הרעים מללכת אליו:

איזה דבר יהיה נכבד אצלך הנה כל פועל אדם הוא למען נפשו ואם יחריש באבדן נפשו מה חפצו מעתה בכל פעולותיו:

אורך התעלמותי וכו' כלו' היתכן שאחר אורך רשעתי וכלות רוב ימי בחטאי יקבלני האל בתשובה, שאין הדבר כן שאף העובר כל העבירות בכל ימיו ושב באחרונה הקב"ה ירחמהו:

ובשוב רשע מרשעו ושם נאמר שאפי' עשה כל תועבות ה' ושב באחרונה חיו יחיה:

ובשוב צדיק מצדקו וגו' ללמדך שהכל הולך אחר סוף ותכלית מעשיו שאפילו צדיק כל ימיו ועשה עול באחרונה ימות בעול אשר עשה:

דרכמוני כסף שם מטבעות שיצאו בימים קדמונים:

להפסיק הנהר כסבור לעשות לו על ידם יבשה ויעבור דרך עליהם:

כי לא יחדתיך בה מבלעדי נפשי כלו' לא אותך בלבד אני מורה דרכי ההצלה מבלתי נפשי כי גם אני עם נפשי טוען כדברים האלה:

אורך התעלמות זולתך המעיר לך פן תשא עיניך אל המעיר אותך ומוכיח לנפשך ותדמה בנפשך שהמוכיח אותך אף הוא מאריך ברשעתו, וכענין שאמרו חז"ל אומרים לו טול קיסם מבין עיניך אומר לו טול קורה מבין עיניך:

מתרמית מרמאות ותחבולות יצה"ר:

ומצודיו רשתו: