טוב הלבנון, שער חמישי - שער ייחוד המעשה ד

אופני הפסד הסכלות מדעת אלהים כלו' הטעם מה שחסרון הבנת וידיעת את אלהים וטובותיו גורם הפסד למעשה העבודה:

אבל יעבוד וכו' העבד הזה עובד את מי שיודע ומבין עניניו מה שלפי דעתו אפשר שיגיע לו תועלת או נזק ממנו:

מי שיירא ויקוה פעלים יוצאים, ר"ל בני אדם שמייראים ומקוים את זולתם:

בעובד הכובבים העובדים את השמש והירח וכנודע מעובדי ע"ז הקדמונים בעבודתם לצורת השמש והירח מחמת שידעו אותם והרגישו פעולותיהם בעולם השכל ולא יבינו פעולת האל ית' אשר ברא אותם ונתן בהם כח וגבורה להיות מושלים בקרב תבל ואינם יכולים להיטיב או להרע מבלי פקודת הבורא, וכמש"ה יומם השמש לא יככה וירח בלילה, וכן החונף בני אדם בחשבו שיכולים לו להרע ולהיטיב ואינו יודע כי הכל בידי שמים:

בזמן שאין חזון בימים הקדמונים וקודם מתן תורה:

איננו מוזהר וכמש"ה פן תשא עיניך וגו' אשר חלק ה' אלהיך אותם לכל העמים (דברים ד'):

מי שאינו ממרה כמו השמש והירח:

מי שממרח כגון החונף לרשע:

ומי שאינו ממרה כלו' הכל שוים אצלו:

דבר אחד בלבד כמו שמש או ירח ממה שנראה לו היותו יותר בעל יכולת בעולם השפל:

אין תכלית לנעבדיו כי הוא עובד את כל האדם אשר על פני האדמה בחשבו פן יגיע לו לפעמים איזה הנאה ממנו כי אין לך אדם שאין לו שעה:

ובני אדם בוטחים בו בראותם מצטדק לפניהם, ואף הוא מתכוין לגמור את השם נגד כל שורריו ואומר להם תטהרו וכל מעשי תקפי עבודתו אינם רק לארוג מצודות ורשתות לצוד בהם את הבריות למען יאמינו בו וימציאו אליו את דמם יפשיט את עורם ויאכל את חצי בשרם:

שלא יתכן לזולתו מעובדי הכוכבים:

והוא הגדול שבמדוי העולם רעה חולה שאין כמוה גדולה המה ישליכו אחרי גוום כל פקודות ה' ומצותיו אשר בחובות הלבבות ואשר הם בנסתר ויבחרו להם תמורתם עבודות גלויות בדויות מלבם להשמיע כל תהלתם בקהל רב ואת העבודה הבלתי נוגעת להנאתם ולכבודם כלה גרש יגרשו אותה ורבים מעמי הארץ לוקחים מהם ראיה ומשל ועד מהרה ירוצו לעשות כמעשיהם, אוי לנפשותם כי גמלו להם רעה:

ויהיר מתגאה בבקשתו כבוד ושם טוב מבני אדם ואינו בוש מלהראות עצמו גבוה מכל העם ולהצטדק בפני גדולים וטובים ממנו:

ומפתה מסית בני אדם להאמין בו ולהמשך אחריו כחטאת ירבעם בן נבט אשר חטא ואשר החטיא את ישראל:

אך מי שאינו מבין וכו' כלו' שמבין את האלהים וטובותיו אלא שעדיין אינו מבין דרכי המצות:

אופני השלמתם ביחד לבבו שישלים עבודתו בחובות הלבבות בלב שלם בלי ספק:

באמתת חיובו באמתת הדבר שהוא חייב בו:

שיפסיד יחד לבבו הדבר המונע אותו ליחד לבו לאהבת האל:

ואם הוא יודע אעפ"י שהוא יודע:

מספקות עליו האמתות עושה לו דברים האמתים לספיקות ומטעהו מדרך האמונה באל יתברך:

שהוא בא היצר הרע:

מדרך הטענה בדרך ויכוח:

אבל מודה אותו מלמד אותו:

לעשות לעוה"ז להתעסק בקניני עולם הזה: