תוספתא כפשוטה על תרומות ג:ח
Tosefta Kifshutah on Terumos 3:8 (Tosefta Kifshutah on Terumot 3:8) · תוספתא כפשוטה על תרומות · free full Hebrew text
Open in the reader →34. היה מלקט גפי ירק וכו'. וכ"ה בכי"ע וברמב"ם פ"ג מה' תרומות הי"ט. ובד: כפי ירק וכו'. והיא היא ופירושו אגדי ירק, עיין עה"ש ערך כף ד' (רפ"ה ע"א ואילך).
35. הביא מין אחד ביניהן וכו'. צ"ל: מין אחר, וכ"ה בר"מ הנ"ל בדפוסים ישנים ובכתי"י.
הביא מינין הרבה וכו'. כפו"פ פי"ז עמ' ת"ל, ר"מ הנ"ל.
36-37. לא יתרום מן העליה וכו'. בד, כי"ע ר"מ וכפו"פ הנ"ל: מן העליון.
37. אלא אם כן הקיף. וכ"ה בד, בכי"ע ובכפו"פ הנ"ל. וכבר העיר ר' יונה בר"ג שלפני הר"מ כנראה חסרו המלים "אלא אם כן" והוא משך את המלה "הקיף" למטה, כלומר הקיף חמשה צבורין בגורן וכו'. ועל פיו חילק בחשק שלמה את הברייתות כאן. ובאמת בד"ר, בכי"ע ובכי"ו אין שום הפסק בין "הקיף" ובין "חמשה". ובח"ד הגיה בר"מ: ואם הקיף [תורם מזה על זה]. חמשה צבורים וכו'. 22 במה"פ פ"ב ה"א ד"ה הרי כתב: ובתוספתא גריס עוד הקיף המשה צבורין בגורן וכו', והביאה הרמב"ם שם. ואין אני מאמין שהיה כן לפניו בתוספתא כת"י שלו, שהרי בוודאי לא היה נמנע להעיר בפירוש על שינוי חשוב שכ"ה לפניו בכת"י, אלא קרוב יותר שהעתיק ע"פ הר"מ. ועיין מ"ש במבוא על כת"י פ"מ ושימושו בו. ובירושלמי חסרות המלים "אלא אם כן הקיף", אבל פירשו שם: חדא דתימר בשאין שם חלל, אבל אם יש שם חלל תורמין ומעשרין זה על זה, כלומר דווקא שהמינים האחרים ממלאים את כל החלל ומפסיקין לגמרי בין העליון לתחתון, אבל אם יש חלל בין העליון לתחתון שאין בו מין אחר תורם. וזהו כתוספתא שלנו, שאם הקיף במקום אחד (שאין בו הפסק של מין אחר) תורם מזה על זה.