תוספתא כפשוטה על תרומות ב:ז

21-22. כיצד אין תורמין מן התלוש וכו'. בא לפרש את משנתנו פ"א מ"ה. ועיין ר"ש וריבמ"ץ שם.

22. אמר פירות תלושין אלו וכו'. בר"ש הנ"ל: וברייתא כיוצא בזו בקידושין בפרק האומר (ס"ב ב'). ועיין ר"מ פ"ה מה' תרומות ה"ט ובכ"מ שם.

25. על פירות מחוברין אלו לכשיתלשו. עיין להלן חלה פ"ב ה"ה ובירושלמי שם פ"ד ה"ה, נ"ט ע"ד (ויתבאר אי"ה במקומו); שם פ"ג ה"א נ"ט ע"א, וכפירושו הנכון של מהרי"ט אלגזי בפ"ד מה' חלה (סי' ט', פ"ו סע"ג ואילך) והגר"א. ועיין מה שפלפל בזה בדברים חריפים הגאון ר' מרדכי סאוויצקי בספרו בית מרדכי (הדרן לסדר זרעים), י"ג סע"ד ואילך.

25-26. הרי זה אוכל... שיתלשו. בקידושין חסר כ"ז. והתוספתא מלמדת אותנו שאין התרומה חלה למפרע, אלא מזמן התלישה בלבד, וממילא כל זמן שלא נתלשו הרי התרומה טבל גמור. ועיין רש"י קידושין ס"ב א' ד"ה ונתלשו מהו ובהגהות הרש"ש שם. ועיין תוספ' יבמות צ"ג א' ד"ה קנויה.

26-27. נתלשו דבריו קיימין. ופירשו בגמרא שם מפני שבידו לתלוש, וכל שבידו לאו כמחוסר מעשה.