תוספתא כפשוטה על שקלים ב:יח

79. ר' ליעזר אומ' ארון גלה לבבל וכו'. במשנתנו פ"ו מ"א: של בית רבן גמליאל ושל בית ר' חנניה סגן הכהנים היו משתחוין ארבע עשרה, והיכן היתה יתרה כנגד דיר העצים, שכן מסורת בידם מאבותיהם ששם הארון נגנז. וכל התנאים שבתוספתא כאן חולקים, יש מהם שסוברים שהארון גלה לבבל, ויש שסוברים שנגנז במקומו. והיא, כנראה, דעת הת"ק שבמשנתנו, הסובר שלא היתה השתחוייה כנגד הארון. ועיין להלן סוטה פי"ג ה"א, ירושלמי כאן פ"ו ה"א, מ"ט ע"ג, וברייתא דמלאכת המשכן פ"ז, הוצ' רמא"ש, עמ' 49 (גנזי שכטר, הוצ' הר"ל גינצבורג ח"א, עמ' 379). ובבבלי יומא נ"ג ב' (על משנתנו שם: משניטל ארון וכו'): משנגנז לא קתני, אלא משניטל, תנן כמאן דאמר ארון גלה לבבל, דתניא ר' אליעזר אומר ארון גלה לבבל וכו'. ובירושלמי ביומא לא דייק כלום מלשון המשנה, ועיין להלן בתוספתא יומא פ"ב הי"ד והט"ו ומש"ש, ומ"ש רמא"ש בברייתא דמלאכת המשכן, עמ' 56.

80. שנא' לא יותר דבר וכו'. וכ"ה להלן סוטה, ירושלמי וברייתא דמלאכת המשכן שם. אבל בבבלי יומא הנ"ל: שנאמר ולתשובת השנה שלח וכו' (כלומר, דברי ר"ש שלהלן). ועיין בר"ח שם, והיתה לפניו הגירסא בבבלי כמו שהיא לפנינו כאן. ועיין בפירוש ר' משולם, עמ' 67, והיתה לפניו הגירסא בבבלי כמו שהיא לפנינו שם.

80-81. ר' שמעון אומ' הרי הוא אומ' ולתשובת השנה וכו'. וכ"ה להלן סוטה פי"ג הנ"ל. ובבבלי הנ"ל: ר' שמעון בן יוחאי אומר ארון גלה לבבל שנאמר לא יותר וכו', כלומר, דברי ר' אליעזר שלעיל, עיין מ"ש לעיל בסמוך. ובירושלמי הנ"ל: וכן הוא אומר ולתשובת השנה וכו', ולא נזכר שם ר' שמעון כלל. ועיין בבלי שם שלפי עולא (נחותא) סובר ר' שמעון שארון במקומו נגנז, והיא, כנראה, גם שיטת הירושלמי.

83. ר' יהודה בן לקיש או' וכו'. וכ"ה להלן סוטה הנ"ל (בד וכי"ו), בבבלי ובברייתא דמלאכת המשכן הנ"ל. ובירושלמי הנ"ל: ר' שמעון בן לקיש אמר וכו'. וכ"ה בשרי"ר, עמ' 33. ובנספח לבבלי: ר' יהודה בר' אילעי וכו', אבל בנוסח הרש"ס שם כלפנינו בתוספתא. ולהלן סוטה פי"ג הנ"ל בכי"ע חסרות המלים "בן לקיש" וכ"ה בבבלי יומא בכי"א ובכי"ל, עיין דק"ס שם, עמ' 147, הערה ל'.

ארון במקומו ניגנז וכו'. בברייתא דמלאכת המשכן הנ"ל: במקומו בבית קדשי הקדשים, שנאמר ויהיו שם עד היום הזה. וחכמים אומרים בלשכת דיר העצים. וכן בירושלמי הנ"ל: ורבנן אמרין בלישכת דיר העצים וכו', וכן בבבלי יומא נ"ג א': אמר רב נחמן תנא וחכמים אומרים ארון בלשכת דיר העצים וכו', והיא כמסורת בית רבן גמליאל ובית ר"ח סגן הכהנים שבמשנתנו כאן, עיין בבבלי יומא שם. ועיין בתוספתא סוטה ברישא שם, בירושלמי כאן פ"ו ה"א, מ"ט ע"ג, ובמקבילה שבסוטה פ"ח ה"ג, ב"ב ע"ג, אבות דר"ן פמ"א, ס"ז ע"א, ברייתא דמלאכת המשכן הנ"ל, בבלי יומא נ"ב ב', הוריות י"ב א', כריתות ה' ב', ר"מ פ"ד מה' בית הבחירה ה"א, ומה שהאריך החיד"א בשער יוסף להוריות, ק"ד ע"ג ואילך. והלשון "במקומו נגנז" אינה מוכיחה אם נגנז מאליו, או שגנזו יד אדם, ועיין במקורות החיצוניים שציין הר"ל גינצבורג בספרו אגדות היהודים (אנגלית), ח"ו, עמ' 410, הערה 61.