תוספתא כפשוטה על מעשרות א:ט

34. המקפה בעריבה וכו'. לעיל שו' 30 שנינו שמותר לתת שמן שלא נגמרה מלאכתו לחמיתה ולתמחוי, וכאן שנינו שהמקפה יין (כלומר קופה אותו מלמעלה, עיין לעיל תרומות פ"ח שו' 33) בעריבה או בכלי אחר ע"מ ליתנו למאכל מיד, אין הוא גמר מלאכה (עיין לעיל שו' 26 ומש"ש), ומותר לשופכו לחמיתה ולתמחוי שאינם מרותחים, כדין שמן שלא נגמרה מלאכתו. ועיין במשנתנו פ"ד סמ"א ובירושלמי שם, ועיי"ש במפרשי המשנה ומ"ש במלא"ש בשם ר' יהוסף אשכנזי. ועיין לעיל שו' 30 ד"ה אבל ומש"ש, ושאני הכא שאין דרך להחזיק "יין" בעריבה ובכלי, כדי לחלק ממנו אח"כ לכלים אחרים.

34-35. המערה ממיחם למיחם וכו'. כפו"פ פכ"ח עמ' תצ"ג ועמ' תצ"ד. ונקטו כאן את לשון הברייתא להלן שבת פ"ג (פ"ד בד) ה"ט. ודין מעשר כדין שבת, ואם נקרא מבשל לעניין שבת נקרא מבשל גם לעניין מעשרות. 39 עיין במשנתנו פ"א סמ"ז ושבת פ"ג מ"ה ובתוספ' רע"א למשנתנו. ועיין ירושלמי נדרים פ"ו ה"א, ל"ט ע"ג (לעניין מעושן), והעתקנו אותו להלן רפ"ג. ועיין מ"ש לעיל שו' 30 ד"ה אבל. ועיין בירושלמי כאן על ההבדל בין כלי שני ובין כלי ראשון. ובכפו"פ הנ"ל עמ' תצ"ד: ואמר מותר ליתן היין או השמן אל המיחם השני או האלפס השנית או הקדרה השנית, שסתמ' שנתקרר מעט התבשיל שעירה מן הראשון וכו', אבל ליתן אל הראשון אסור, שסתמא שהוא חם ביותר וכו'.

36. הסוחט ענבים בתוך ידו וכו'. וכ"ה בד, וכן מעתיק בכפו"פ פל"ג עמ' תק"ז. והעיר ר' יונה: "ולא דמי לזיתים דתנן בפ"ד (מ"א) דחייב וכו', דשאני זיתים שעומדים לסיכה". אבל אין דרך לסחוט ענבים לתוך היד ולשתות מתוכה.

בתוך הכוס הרי זה חייב. וכ"ה בד ובכפו"פ הנ"ל. ובירושלמי (פ"ד סה"א, נ"א ע"ב) מסרו בשם רב: אשכול שסחטו לתוך הכוס נטבל וכו'. וכן פסק הר"מ בפ"ה הי"ז. וברדב"ז שם: דזהו גמר מלאכתו, הואיל ורוצה לשתותו כך, והכי אמרינן (ב"ב צ"ז ב') סוחט אדם אשכול של ענבים ומקדש עליו וכו'.