תוספתא כפשוטה על כלאים א:ג
Tosefta Kifshutah on Kilayim 1:3 · תוספתא כפשוטה על כלאים · free full Hebrew text
Open in the reader →8-9. בתחום אריח היו מרכיבין וכו'. ירושלמי פ"א ה"ד, כ"ז ע"א. והעיר אריח חיא בתחום טבריא וישבו בה כהנים ממשמרת מעזיה, עיין בס' הישוב כרך א' ח"א עמ' 164.
9. תפוח על גבי אוזרד וכו'. בירושלמי הנ"ל: על גבי חיזרר. וגם לפנינו צ"ל: אוזרר (=חוזרר, חיזרר), ובמשנתנו (פ"א מ"ד) מפורש שהתפוח והחזרר הם כלאים זה בזה. וחזרר הוא מין תפוח מדברי (עיין מ"ש לעף פלורה ח"ג עמ' 246 ואילך), ואעפ"י כן הוא כלאים עם התפוח הרגיל.
10. הלכו וקצצום. וכ"ה בירושלמי הנ"ל, ולהלן שו' 12. ומכאן משמע שאסור לקיים המורכב, אפילו אם הרכיבו בשוגג. כשיטת כמה מן הראשונים. וכן פסק בטיו"ד סוף סי' רצ"ה: ואסור לקיים המורכב. וכ"ה ברא"ש בה' קטנות סי' ג'. ועיין מ"ש לעיל שביעית פ"ב שו' 7 ד"ה והמרכיב. אבל בתוספ' הרא"ש סוטה (מ"ג ב'): ואפשר דהרכבת אילן מותר לקיים, דכי היכי דילפינן הרכבת אילן מהרכבת בהמה לאסור בחו"ל, ילפינן מינייהו דמותר לקיימן וכו'. וכן כתב בתוספ' המיוחסים לר"י הזקן (קידושין ל"ט ב'): והוי (כלומר, הרכבת אילן) דומיא דכלאי בהמה דתנן פ"ח כלאי בהמה מותרים לגדל ולקיים וכו'. וכן מפורש בכלבו ה' כלאים סי' צ"א ובארחות חיים ח"ב סוף עמ' 129 שמותר לקיים את המורכב. ועיין מה שהאריך בזה בברכי יוסף יו"ד סי' רצ"ה אות ז'. ומדברי הראשונים הנ"ל אנו רואים שיש סמך גדול לפסקו של ר' זרחיה גוטה, ואין להגיה בכלבו הנ"ל.