תוספתא כפשוטה על כלאים א:יב

כשות על גבי האגא וכו'. וכן בכי"ע: על האגא וכו'. ובד בטעות: על גבי תאגא. והיא האגא היא היגי, עיין מ"ש לעיל שו' 30.

32. מפני שירק באילן. שהרי אגא הוא אילן, כמפורש להלן פ"ג שו' 55. ועיין מ"ש לעיל בשם הגאונים.

32-33. אילן בירק רבן שמעון בן גמליאל מתיר וכו'. וכ"ה בד. ובכי"ע: ואילן בירק וכו'. ולפי גירסא זו היה אפשר להמשיך את הדבור "ואילן בירק" למעלה, כלומר, ר' יהודה מתיר ירק באילן ואילן בירק. ואח"כ צ"ל: רבן שמעון בן גמליאל אומר משום ר' יהודה וכו' הנותן מעה וכו'. וכן הגיה בח"ד, ופירש שדברי רשב"ג נמשכים למטה להי"ג. וכן ביוחסין השלם (64ª): ובתוספתא בפ"ק דכלאים רשב"ג אומר משם ר' יהודה בן אגרא איש כפר עכו. אבל הנכון כלפנינו, וכן מפורש בבבלי (סוטה מ"ג ב'): דתניא המבריך אילן בירק רבן שמעון בן גמליאל מתיר משום ר' יהודה בן גמדה 31 בס' האשכול ח"ב, הוצ' הר"ח אלבק, עמ' 23, מעתיק אף משם: ר' יהודה בן אגרא. ובכי"מ חסרות המלים "בן גמדא". ועיין מכילתא יתרו, עמלק רפ"ב, עמ' 196, ומכילתא דרשב"י שם י"ח, ט"ו, עמ' 89. איש כפר עכו. וחכמים אוסרים. ורשב"ג הוסיף כאן שאף אילן בירק מותר. 32 וכנראה שאף לפני בעל ס' היוחסין לא היתה גירסא אחרת בתוספתא, וכוונתו שבתוספתא כאן אומר רשב"ג משמו, אבל בחולין (קל"ד א') משמע שהיה תלמידו של ר"מ, עיי"ש בס' היוחסין.