תוספתא כפשוטה על דמאי ה:יב
Tosefta Kifshutah on Demai 5:12 · תוספתא כפשוטה על דמאי · free full Hebrew text
Open in the reader →52. הרי זה אוסר כל שהוא. משנת חלה ספ"ג. ועיין להלן תרומות פ"ה הט"ו ומש"ש. והתוספתא שלנו הובאה ברש"י חולין קל"ו ב' ד"ה טבל, בר"ש חלה פ"ג סמ"ט, בשו"ת מהר"מ ב"ב הוצ' מק"נ, ריש עמ' 125. והברייתא היא בשיטת ר' יוחנן בירושלמי תרומות רפ"ד ובמקבילות שטבל אינו בטל ברוב מדאורייתא, עיין בנועם ירושלמי תרומות רפ"ד וחלה פ"ג מה שהאריך בזה.
53-54. את החולין כדי תרומה ומעשרות שבטבל. בכי"ע: כדי תרומת מעשר שבטבל. ובד: נוטל את כל החולין כדי תרומת מעשר שבטבל. ועיין להלן פ"ח הי"ז ומש"ש. וברש"י חולין הנ"ל: "ואם לאו נוטל מן החולין כפי תרומת מעשר שבטבל. 38 וכ"ה בכל הדפוסים העתיקים שבדקתי. ואיני יודע מהו". ובר"ש חלה הנ"ל: ואם לאו נוטל את החולין כדי תרומות מעשר שבטבל. אבל תרומה גדולה לא תני וכו', משום דהתם מיירי בטבל של דמיי וכו', דבדמיי איירי, מדתניא במסכת דמאי. ועל פיו ניסח בשו"ת מהר"ם ב"ב הנ"ל: ומשכחן נמי בתוספתא דמס' דמאי גבי דמאי שנתערב בחולין שהוא אוסר וכו'. נמצאנו למדים שרוב הנוסחאות גרסו כאן "תרומת מעשר", ומוכח שבדמאי אנן קיימין. ועיין להלן פ"ח הי"ז הנ"ל. ברם בפי' הרש"ס כאן (קכ"א ע"א) מעתיק: נוטל מן החולין כדי תרומה ותרומת מעשר שבטבל וכו'. 39 וכן מעתיק בפירושו לחלה, ס"ב ע"א, עיי"ש שפירש ע"פ משנת חלה שם פ"ג מ"ט. ולפ"ז בודאי אנן קיימין, וכן מוכח מגי' כי"ו. ולפי רהיטת הלשון של רוב הנוסחאות: נוטל את החולין (את כל החולין) משמע שיש לפנינו הלכה דומה לזו ששנינו במשנתנו פ"ז מ"ז. והיינו אם נתערבו מאה סאה טבל במאה סאה חולין נוטל מן התערובת מאה ושלש סאין, ונמצא שיש בתערובת לכל הפחות ג' סאין טבל, שתים כדי תרומה ואחת כדי תרומת מעשר, והוא קורא שם לתרומה ולמעשר (ועושה את המעשר תרומת מעשר על השאר) ונעשות כל הק"ג סאין מדומע (ודלא כחכמים בתרומות פ"ג מ"ה), ושאר צ"ז סאין הם חולין מתוקנין. 40 ועיין ר"מ פ"ח מה' מעשר סה"ג, ומקורו מכאן. ולהלן תרומות פ"ה ה"ה הזכירו בנידון זה את דעתו של ר"א בן ערך, אבל כאן לא נזכרה כלל דעתו של ר"א בן ערך. והוא מסייע לפירושנו שבבא זו היא מעין משנתנו פ"ז מ"ז. וכבר אמרו עליה בירושלמי (פ"ז ה"ח, כ"ו ע"ג) שהיא חולקת על ר"א בן ערך. ואעפ"י שאמרו בירושלמי שם: תיפתר בדברים שאין להם עלייה, אינו אלא דיחוי בעלמא.
55. נוטל את כל חולין וכו'. בד ובכי"ע: נוטל את החולין וכו'. ובפי' ר"ש סיריליאו הנ"ל: נוטל מן החולין וכו'. ופירושו כמו ברישא, שלוקח מן התערובות כנגד כל החולין ועשרה אחוז מן השאר, ונמצא יש כאן לכה"פ מעשר טבל בשיעור תרו"מ, וכמשנת דמאי הנ"ל.