תוספות רי"ד על נזיר ג:

מאי בינייהו כו׳ מהכא מוכח דכל הני פירכא דעבדי׳ ומוקמי׳ לה כגון שהי׳ נזיר עובר לפניו אתיין בין לר׳ יוחנן בין לריש לקיש דגם ריש לקיש לא אמר דצפר הסמוכין לשיער קיבל עליו כגון שהי׳ נזיר עובר לפניו והשתא שפיר איכא מאי בינייהו אבל רבינו ברוך זצוק״ל (ומקשה) פי׳ דר׳ יוחנן דוקא בעי נזיר עובר לפניו ולא ריש לקיש והני פירכי דעבדי׳ לא עבדי אלא לר׳ יוחנן ולא יתכן פתרונם כלל דא״כ אמאי אמר מה בינייהו והא טובא איכא בינייהו דר׳ יוחנן בעי נזיר עובר לפניו וריש לקיש לא בעי:

פיסקא הריני מן החרצנים כו׳ מאי היא קידושא ואבדלתא כו׳ עיין בקונטרסי בפ׳ ערבי פסחים: