תוספות הרא"ש על קידושין סז:

גמרא הא לכתחלה הא דיעבד. וא"ת אמאי איצטריך קרא לדיעבד הא אמרי' בפ"ק דתמורה כל מילתא דאמר רח' לא תעביד אי עביד לא מהני ופריך והא אלמנה לכ"ג דתפסי בה קדושין ומשני שאני התם דגלי קרא לא יקח ולא יחלל אלמא אי לאו קרא ה"א דלא תפסי בה קידושין וי"ל דהשתא דגלי קרא באלמנה לכ"ג ה"א דמינה ילפינן לכל דבר קידושין דאע"ג דאמר רח' לא תעביד אי עביד מהני:

מה אחות אשה שהיא בכרת ולא תפסי בה קידושין האי דקאמר לא תפסי בה קידושין לאו דוקא דלא מצי למילף מאחות אשה אלא לכתחילה וקרא לגופיה לדיעבד ופריך ואימא כאחות אשה כלומר אחות אשה דכתיב בה קראי לכתחילה נוקי קרא דוהיתה לדיעבד ואכתי שאר עריות חוץ מאשת אב אחות אשה מנ"ל:

אלא [אשת] אח ואשת איש איכא למיפרך וכו' אכתי מצי למיפרך מה לאיסור אחות אשה שכן בידו לרבות ולא אתיא אחותו וכיוצא בה וכי האי גוונא פריך בריש הבא על יבמתו: