תוספות הרא"ש על קידושין סה.

גמרא ס"ד מדאוריתא הימני' רחמ' לאב מדרבנן הימנה לדידה וביתומה איירי דס"ד כיון דבידה לקדשה מדרבנן קיימא במקום אב ותהא נאמנת גם לאוסרה מדרבנן:

נתן גט מעצמו כופין אותו ליתן כתובה בדלא נקיטא כתוב' איירי דאי נקטה כתובה בידה היאך יכול לו' לא קדשתיך אפי' באתרא דכתבי והדר מקדשי לא היתה כתובה באה ליד האשה קודם קידושיה וי"ל מכאן דארוס' אית ליה כתובה אפי' בדלא כתב לה וליכא למימר דהכא כגון דאמר קדשתני והכנסתני לחופה דא"כ כשנתן גט אמאי כופין ליתן כתובה דילמא על הקידושין הודה ולא על הנישואין ותי' (דמאי) הא דמבעיא לן בשילהי פ"ק דב"מ ובכתובות פ' הכותב אלמנה מן האירוסין מנ"ל דאית לה כתובה היכא דלא כתב אמאי לא פשיט לה מהכא וי"ל דלא בעי למפשט ממשנה או מבריית' דכי האי גוונא אשכחן פ' המודר דמיבעיא לן הני שלוחי דרח' נינהו או שלוחי דידן נינהו ולא פשיט לן מדרב הונא דאמר לעיל שלוחי דרחמנא נינהו: