קידושין סה.
Kiddushin 65a · קידושין · free full Hebrew text
Open in the reader →אֶמְצָעִית שֶׁבְּכַת שְׁנִיָּה תִּשְׁתְּרֵי הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן בְּשֶׁאֵין שָׁם אֶלָּא גְּדוֹלָה וּקְטַנָּה
וְהָכִי נָמֵי מִסְתַּבְּרָא דְּאִם אִיתָא דְּאִיכָּא לִיתְנְיַיהּ וּלְטַעְמָיךְ אֶמְצָעִית שֶׁבְּכַת רִאשׁוֹנָה דְּוַדַּאי סְפֵיקָא וַאֲסִירָא לֵיהּ מִי קָתָנֵי לַהּ
הָכִי הַשְׁתָּא הָתָם תַּנָּא קְטַנָּה דִּידַהּ לְאִיסּוּרָא וְהוּא הַדִּין לְהָךְ דְּקַשִּׁישָׁא מִינַּהּ
הָכָא אִם אִיתָא דְּאִיכָּא נִיתְנְיַיהּ
אֲמַר לֵיהּ רַב הוּנָא בְּרֵיהּ דְּרַב יְהוֹשֻׁעַ לְרָבָא הָא פֶּסַח דְּכִי כַת אַחַת דָּמֵי וּפְלִיגִי
אֲמַר לֵיהּ הָתָם בְּלִישָּׁנָא דְעָלְמָא קָמִיפַּלְגִי מָר סָבַר עַד פְּנֵי הַפֶּסַח עַד קַמֵּי פִיסְחָא וּמָר סָבַר עַד דְּמִיפְּנֵי פִּיסְחָא
מַתְנִי' הָאוֹמֵר לְאִשָּׁה קִדַּשְׁתִּיךְ וְהִיא אוֹמֶרֶת לֹא קִדַּשְׁתַּנִי הוּא אָסוּר בִּקְרוֹבוֹתֶיהָ וְהִיא מוּתֶּרֶת בִּקְרוֹבָיו הִיא אוֹמֶרֶת קִדַּשְׁתַּנִי וְהוּא אוֹמֵר לֹא קִדַּשְׁתִּיךְ הוּא מוּתָּר בִּקְרוֹבוֹתֶיהָ וְהִיא אֲסוּרָה בִּקְרוֹבָיו
קִידַּשְׁתִּיךְ וְהִיא אוֹמֶרֶת לֹא קִידַּשְׁתָּ אֶלָּא בִּתִּי הוּא אָסוּר בִּקְרוֹבוֹת גְּדוֹלָה וּגְדוֹלָה מוּתֶּרֶת בִּקְרוֹבָיו הוּא מוּתָּר בִּקְרוֹבוֹת קְטַנָּה וּקְטַנָּה מוּתֶּרֶת בִּקְרוֹבָיו
קִדַּשְׁתִּי אֶת בִּתִּךְ וְהִיא אוֹמֶרֶת לֹא קִדַּשְׁתָּ אֶלָּא אוֹתִי הוּא אָסוּר בִּקְרוֹבוֹת קְטַנָּה וּקְטַנָּה מוּתֶּרֶת בִּקְרוֹבָיו הוּא מוּתָּר בִּקְרוֹבוֹת גְּדוֹלָה וּגְדוֹלָה אֲסוּרָה בִּקְרוֹבָיו
גְּמָ' הָאוֹמֵר לְאִשָּׁה קִדַּשְׁתִּיךְ וְכוּ' וּצְרִיכָא דְּאִי אַשְׁמְעִינַן גַּבֵּיהּ דִּידֵיהּ מִשּׁוּם דְּגַבְרָא לָא אִיכְפַּת לֵיהּ וּמִיקְּרֵי אָמַר
אֲבָל אִיהִי אֵימָא אִי לָאו דְּקִים לַהּ בְּדִיבּוּרַהּ לָא הֲוָת אָמְרָה וְלִיתְּסַר אִיהוּ בִּקְרוֹבוֹתֶיהָ קָא מַשְׁמַע לַן
קִידַּשְׁתִּיךְ וְהִיא אוֹמֶרֶת וְכוּ' הָא תּוּ לְמָה לִי אִיצְטְרִיךְ סָלְקָא דַּעְתָּךְ אָמֵינָא מִדְּאוֹרָיְיתָא הֵימְנֵיהּ רַחֲמָנָא לְאָב מִדְּרַבָּנַן הֵימְנוּהָ לְדִידַהּ וְתִיתְּסַר בְּרַתַּהּ בְּדִיבּוּרַהּ קָא מַשְׁמַע לַן
קִידַּשְׁתִּי אֶת בִּתִּךְ וְכוּ' הָא תּוּ לְמָה לִי אַיְּידֵי דִּתְנָא הָא תְּנָא נָמֵי הָא
אִיתְּמַר רַב אָמַר כּוֹפִין וּשְׁמוּאֵל אָמַר מְבַקְּשִׁין אַהֵיָיא אִילֵּימָא אַרֵישָׁא לָאו כּוֹפִין אִיכָּא וְלָא מְבַקְּשִׁין אִיכָּא אֶלָּא אַסֵּיפָא
בִּשְׁלָמָא מְבַקְּשִׁין לְחַיֵּי אֶלָּא כּוֹפִין אַמַּאי אָמַר לָא נִיחָא לִי דְּאִיתְּסַר בְּקָרִיבֶיהָ
אֶלָּא שְׁמַעְתָּתָא אַהֲדָדֵי אִיתְּמַר אָמַר שְׁמוּאֵל מְבַקְּשִׁין מִמֶּנּוּ לִיתֵּן גֵּט אָמַר רַב אִם נָתַן גֵּט מֵעַצְמוֹ כּוֹפִין אוֹתוֹ לִיתֵּן כְּתוּבָּה
אִיתְּמַר נָמֵי אָמַר רַב אַחָא בַּר אַדָּא אָמַר רַב וְאָמְרִי לַהּ אָמַר רַב אַחָא בַּר אַדָּא אָמַר רַב הַמְנוּנָא אָמַר רַב כּוֹפִין וּמְבַקְּשִׁין תַּרְתֵּי הָכִי קָאָמַר מְבַקְּשִׁין מִמֶּנּוּ לִיתֵּן גֵּט וְאִם נָתַן מֵעַצְמוֹ כּוֹפִין אוֹתוֹ לִיתֵּן כְּתוּבָּה
אָמַר רַב יְהוּדָה הַמְקַדֵּשׁ בְּעֵד אֶחָד אֵין חוֹשְׁשִׁין לְקִידּוּשָׁיו בְּעוֹ מִינֵּיהּ מֵרַב יְהוּדָה שְׁנֵיהֶם מוֹדִים מַאי אִין וְלָא וְרַפְיָא בִּידֵיהּ אִיתְּמַר אָמַר רַב נַחְמָן אָמַר שְׁמוּאֵל הַמְקַדֵּשׁ בְּעֵד אֶחָד אֵין חוֹשְׁשִׁין לְקִידּוּשָׁיו וַאֲפִילּוּ שְׁנֵיהֶם מוֹדִים
אֵיתִיבֵיהּ רָבָא לְרַב נַחְמָן הָאוֹמֵר לְאִשָּׁה קִדַּשְׁתִּיךְ וְהִיא אוֹמֶרֶת לֹא קִדַּשְׁתַּנִי הוּא אָסוּר בִּקְרוֹבוֹתֶיהָ וְהִיא מוּתֶּרֶת בִּקְרוֹבָיו אִי דְּאִיכָּא עֵדִים אַמַּאי מוּתֶּרֶת בִּקְרוֹבָיו וְאִי דְּלֵיכָּא עֵדִים אַמַּאי אָסוּר בִּקְרוֹבוֹתֶיהָ אֶלָּא לָאו בְּעֵד אֶחָד
הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן כְּגוֹן דַּאֲמַר לַהּ קִידַּשְׁתִּיךְ בִּפְנֵי פְּלוֹנִי וּפְלוֹנִי וְהָלְכוּ לָהֶם לִמְדִינַת הַיָּם
אֵיתִיבֵיהּ הַמְגָרֵשׁ אֶת אִשְׁתּוֹ וְלָנָה עִמּוֹ בְּפוּנְדְּקִי בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים אֵינָהּ צְרִיכָה הֵימֶנּוּ גֵּט שֵׁנִי וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים צְרִיכָה הֵימֶנּוּ גֵּט שֵׁנִי הֵיכִי דָּמֵי אִי דְּאִיכָּא עֵדִים מַאי טַעְמַיְיהוּ דְּבֵית שַׁמַּאי וְאִי דְּלֵיכָּא עֵדִים מַאי טַעְמַיְיהוּ דְּבֵית הִלֵּל אֶלָּא לָאו בְּעֵד אֶחָד
וְלִיטַעְמָיךְ אֵימָא סֵיפָא וּמוֹדִים בְּנִתְגָּרְשָׁה מִן הָאֵירוּסִין שֶׁאֵין צְרִיכָה הֵימֶנּוּ גֵּט שֵׁנִי מִפְּנֵי שֶׁאֵין לִבּוֹ גַּס בָּהּ וְאִי סָלְקָא דַעְתָּךְ עֵד אֶחָד מְהֵימַן מָה לִי מִן הָאֵירוּסִין מָה לִי מִן הַנִּשּׂוּאִין
אֶלָּא הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן כְּגוֹן דְּאִיכָּא עֵדֵי יִחוּד וְלֵיכָּא עֵדֵי בִיאָה בֵּית שַׁמַּאי סָבְרִי לָא
Meforshim on this daf
- רש"י על קידושין Rashi on Kiddushin
אמצעית שבכת שניה תשתרי - ארישא קאי דמספקא לכל כת שניה בגדולה אמצעית לגבי מאן קרי לה גדולה אי לא לגבי קטנה דההיא כת אלמא בכת אחת פליגי:
- תוספות על קידושין Tosafos on Kiddushin
ואם נתן גט מעצמו כופין אותו ליתן כתובה - מכאן יש להוכיח דאלמנה מן האירוסין יש לה כתובה ואפילו לא כתב דהא מסתמא הכא מיירי דלא כתב לה דאי כתב לה א"כ מאי מבקשין שייך למימר הכא אלא ש"מ דמיירי הכא דלא כתב לה כתובה ואפ"ה קאמר כופין אותו ליתן כתובה ובפרק הכותב…
- רשב״א על קידושין Rashba on Kiddushin
קדשתי את בתך והיא אומרת לא קדשת אלא אותי למה לי איידי דתנא אידך תנא נמי האי. ותמה אני על הרמב"ם ז"ל שכתבה בחבורו (הל' אישות פ"ט הט"ו), ואם שנאוה בגמרא בגררות האחרות מה לו לפסקה בהלכותיו.
- ריטב"א על קידושין Ritva on Kiddushin
ואם נתן גט מעצמו כופין אותו ליתן כתובה. מיהא שמעינן דארוסה יש לה כתובה דהכא ליכא לאוקמה בשכתב לה כתובה דא"כ רגלים לדבר לחוש שהיא מקודשת ואפי' באתרא דמיעוטא בלחוד מקדשי והדר כתבי כתובה וכדכתיבנא באידך פירקא ולא משמע לאוקמא באתרא דכולהי כתבי כתובה והדר מקדשי…
- חידושי רמב"ן על קידושין Chiddushei Ramban on Kiddushin
הא דאמרינן ואם נתן גט מעצמו כופין אותו ליתן כתובה. כשכתב לה כתובה קודם אירוסין עסקינן שאעפ"י שאינה מקודש' אלא מספק פעמים שכותבין כתובה קודם אירוסין כדאמרינן לעיל באתרא דכתיבי כתובה והדר מקדשי אבל לא כתב כתובה אינה כלום שהרי ארוסה אין לה כתובה דהא לא איפשיטא…
- חדושי הלכות על קידושין Chidushei Halachot on Kiddushin
בפרש"י בד"ה הכי השתא כו' ואשמעינן דקרי לה גדולה וכ"ש אמצעית כו' עכ"ל ואע"ג דגדולה שבגדולות קשישא מכולהו וקתני לה איכא למימר משום דרבי יוסי נקט לה במלתיה נקט לה נמי ר' מאיר אע"ג דהויא במכ"ש וק"ל:
- חכמת שלמה על קידושין Chokhmat Shlomo on Kiddushin
גמ' א"ל רב אדא בר מתנה לאביי הא פסח כו' כ"ה בס"א:
- גליון הש"ס על קידושין Gilyon HaShas on Kiddushin
תוס' ד"ה ואם נתן גט מעצמו כופין וכו' שהרי לא רצה להוכיח מהאמוראים. וכעין זה כתבו התוס' לעיל דף כג ע"ב ד"ה דאר"ה ועיין כתובות דף מ"ד ע"א תד"ה והלכתא ובר"ן נדרים דף עב ע"א ד"ה ולענין הלכה:
- מהר"ם על קידושין Maharam on Kiddushin
ד"ה ואם נתן גט וכו' עד מאי מבקשים שייך למימר הכא. פירוש והיאך יכול לומר לא קדשתי הא מספר כתובה נלמד דכיון דכתב לה כתובה א"כ בודאי קדשה ועיין בר"ן. :
- פני יהושע על קידושין Penei Yehoshua on Kiddushin
משה האומר לאשה קדשתיך כו' קדשתי את בתך והיא אומרת לא קדשת אלא אותי כו'. וכתבו התוס' י"ט דהך בבא דאומר קדשתי את בתך היינו שהבת עשאה לאמה שליח לקבל קידושיה ובבתה גדולה איירי דאי בבתה קטנה אין אמה יכולה לקבל קידושיה כלל דקטנה אין לה שליחות ואף שתקנו לה רבנן…
- רש"ש על קידושין Rashash on Kiddushin
רש"י במשנה ד"ה ומותר. דאי בעיא גט כו' ונאסר בקרובותיה. לשון הר"ן ונאסרת בקרוביו והוא יותר נכון:
- תוספות הרא"ש על קידושין Tosafot HaRosh on Kiddushin
גמרא ס"ד מדאוריתא הימני' רחמ' לאב מדרבנן הימנה לדידה וביתומה איירי דס"ד כיון דבידה לקדשה מדרבנן קיימא במקום אב ותהא נאמנת גם לאוסרה מדרבנן:
…and 1 more meforshim, listed on the sefer page.