תוספות הרא"ש על קידושין כ.

גמרא יש לו אשה ובנים רבו מוסר לו שפחה כנענית וכו' כלומר אשה או בנים דאז אינו יחידי וכן מוכח קצת לקמן בסוף האומר בההיא דאי קדמתיך טהרתינהו לבנך אבל הא דאמרי' לקמן לרבו אשה ובנים ולו אשה ובנים אינו נרצע שנאמר אהבתי את אדוני את אשתי ואת בני התם נראה דתרווייהו דוקא:

אבקה של שביעית היינו משא ומתן ומסתבר שע"י משא ומתן באלו עונש זה מדה כנגד מדה יהא קמ"ל:

ליזבון איניש ברתיה וכו' ואע"ג שמפדין אותה בע"כ משום פגם משפחה מ"מ רבית ק' טפי: