עולם הלימוד · Olam HaLimud
Libraryתוספות הרי"ד על תלמוד ירושלמי יומא

תוספות הרי"ד על תלמוד ירושלמי יומא ה:ד:ח

Tosafot HaRid on Yerushalmi Yoma 5:4:8 (Tosafot HaRid on Jerusalem Talmud Yoma 5:4:8) · תוספות הרי"ד על תלמוד ירושלמי יומא · free full Hebrew text

Open in the reader →

נתן מכלי קודש כו'. עיי' בפנים וע"י דברינו יתבאר שפיר ויאיר עינינו בשיטת הבבלי ופירש"י ז"ל דף נ"ח ע"א דגרסינן שם בעי מיניה רמב"ח מרב חסדא הניח מזרק בתוך מזרק וקיבל את הדם מהו מין במינו חוצץ או אינו חוצץ א"ל תניתוה נתן את המלא בריקם מאי לאו הושיב מזרק מלא לתוך מזרק ריקם לא עירה מתוך מזרק מלא לתוך מזרק ריקם ולכאורה צ"ב האיך היה ס"ד דהושיב מזרק מלא לתוך מזרק ריקם דלמה עשה כן לעשות כובד לכה"ג הא מצינו ביוה"כ דחזרו לעשות קל לכה"ג כדקי"ל בכל יום כבד והיום קלה בכל יום ידה קצרה והיום ארוכה כדי להקל על כה"ג ולמה הושיבו מזרק בתוך מזרק ביוה"כ להכביד על כה"ג במעשה הזאת שאין עושין כן בכל השנה. וע"פ הירושלמי הוה ניחא דרב חסדא ס"ל דמכלי קודש לתוך כלי קודש פסול וע"כ קשה המתניתין האיך עירה דם הפר לתוך דם השעיר א"כ הוי מכלי קודש לתוך כלי קודש אחר ע"כ מפרש דהושיב אחר המזרק הזה לתוך המזרק הראשון שנתרוקן ככת כדי שיהא הזייה מב' כלים הראשונים שקיבל הדם לתוכן וע"כ פירש"י ז"ל וז"ל הושיב מזרק מלא לתוך מזרק ריקם שעירה ממנו עכ"ל ז"ל וזהו הכוונה שהושיבו לכלי הראשון דווקא וע"כ מוכח מזה דמב"מ אינו חוצץ ולפיכך כשמסיק הגמ' במסקנא דעירה מזרק מלא לתוך מזרק ריקם פרש"י ז"ל דחוזר ומערה מזרק מלא לתוך מזרק ריקם עכ"ל ז"ל ולא מסיים רש"י ז"ל לתוך מזרק ריקם שעירה ממנו כדפירש בדברי רב חסדא לעיל והוא ברור כדברינו דלדברי ר"ח ע"כ דהושיב מזרק מלא לתוך מזרק ריקם ע"כ שהשיבוהו לתוך מזרק הראשון שעירה ממנו והוא הכלי הראשון שקיבל הדם בתוכו משום דס"ל לר"ח דמכלי קודש לתוך כלי קודש אחר פסול וע"כ מכריח המתניתין להושיב מזרק לתוך מזרק אפילו שיכבד על כה"ג וע"כ מוכיח ר"ח ממתניתין דמב"מ אינו חוצץ אבל בהמסקנא א"צ לכלי הראשון דוקא אבל ר' חגי בירושלמי ס"ל דמוכח ממתניתן דמכלי קודש לתוך כלי קודש כשר ומפרש להמתני' דעירה מתוך כלי מלא לתוך כלי אחר ריקם ואך דנחלקו ר"מ ור"י בר"ב בפירוש מלא וריקם דר"מ מפרש דדם השעיר נקרא ריקם לנגד דם הפר והוא כסברת התו"י ז"ל והסברא של התו"י ז"ל הוא שיטת ר"מ בירושלמי ור"י בר"ב מפרש כש"ס דילן דחוזר אח"כ ומערה אח"כ לאחר שנתמלא הכלי מדם הפר ומדם השעיר מערה אפילו לתוך כלי אחר ומוכח מהך מתניתין דמכלי קודש לתוך כלי קודש אחר כשר ודו"ק:

סליק פירקא בסייעתא דשמיא