טיב גיטין (מודעי) לד

באי גרופ'ון החר"ש הלוי וע' בתשו' מהר"ם מלובלין ז"ל דף ע"ו. ושם אנשטה כך עלתה הסכמת ה' ס' שמות וס' עזרת נשים זל יע"ש. ומה שפקפק שם על ענין השי"ן הנה כבר נודע מחלוקתן של ראשוני' ז"ל בזה והארכתי גם בזה בתשובתי הנז' ובתשו' אחרת לו על שם מושקולה. ואולם פה קושטא הוקבע להלכה לכתו' שי'ן והראיה משם העיר קושטנדינה ושולטאנה שנכתבים בשין וגם שם אנשטה בתרייהו גריר. ושם שלום נכתב מלא על פי הסכמת ה' גט פשוט דף קי"ח ובס' עזרת נשים שהסכים לכותבו מלא וכן הסכים בס' נחלת שבעה בקוט' השמות יע"ש (אמר המ"ל וע' בס' נקרא מנהגי מצרים בשמו' הגיטין אשר שם בשם שלום כי מנהג מצרים עתה לכותבו מלא בויו ובלא נקודה כאשר הסכימו קצת מרבניה)

לג) בב' בשבת בכ"ד לירח אייר התקי"ט גירש חיים בן יוסף (מיוחס) את אשתו שולטאנה בת יהודה הכהן בשני גטין הראשון בנוסח אנא דמתקרי חיים. והב' בנוסח אנא אברהם דמתקרי חיים יען כי המגרש הלזה בעת המילה נקרא אברהם ובעודו קטן בן חמש שנים שינו את שמו מחמת חולי וקראו לו חיים ונשתקע ממנו שם אברהם לגמרי דליכא דקרו ליה הכי ואפי' פורתא. ואפי"ה נכתב בראשון דמתקרי לרמוז אל השם הראשון כנודע. ובעבור שנמצא כתוב בכתובה חיים אברהם וכן חתם שמו שם אף כי הוא אמר שלא חתם עוד בשם אברהם כלל. אעפי"כ הוצרכנו גט שני בנוסח הנ"ל (אמר המ"ל בתר דלחיכנא עפרות רגליו אמינא דלפי קוצר עניו' דעתי מן הראוי היה לכתוב אנא חיים דמתקרי אברהם להיות כי הוא השם שנקרא בחולייו והוי עיקר כנודע ועיין לקמן סי' נ"ו האשה הלזו היתה בת שתים עשרה שנה ושמונה חדשים ובדקנוה בדעתה והנה היא שלימה ושפויה כאחת הגדולות וקבלה היא גיטה וכדעת כולהו רבוותא ז"ל הלא בספרתם

לד) בה' בשבת בששה עשר יום לירח אב התקי"ט מסר דמתקרי יוסף בן יום טוב (סאבאן) שני גטי כריתות בלי שום תנאי לשלוחו שבתי בן שמואל (סאגיס) להוליכם לאשתו הראשון בשם ריינא המכונית בכורה בת שבתי והשני בנוסח אנת אנתתי דמתקרית בכורה בת שבתי ודע כי המגרש הלזה בהיותו בעיר אחרת אשר נולד בה הוו קרו ליה בכינוי ג'יליבי שלא לקרותו בשם אבי אביו ז"ל ואח"כ בבואו לעיר בר' שא נשתקע ממנו כינוי זה וכ"ע קרו ליה יוסף ואין גם אחד שמכיר ויודע אותו בשם ג'יליבי כי לא ידעו אם יש לו כינוי זה. כי ע"כ באנו לכלל ספק כדמ"ל ובתחי' ההשקפה היה נראה להצריך שני גיטין האחד בשם יוסף לבד והא' בשם יוסף