צורת בית המקדש מב

פּרְנַסְתָּ כ"ו אַמָּה עַל כ"ו אַמָּה, וְנִשְׁאָר לְךָ עוֹד אַמָּה סָבִיב, גַּם כֵּן מָקוֹם לְהִלּוּךְ רַגְלֵי הַכֹּהֲנִים. אֶלָּא שֶׁבְּזָוִיּוֹת הַמִּזְבֵּחַ בְּאַרְבַּע פִּנּוֹתָיו נוֹתְנִין דְּפוּס אַמָּה עַל אַמָּה בְּרוּם אַמָּה, לְרַשִׁ"י (יחזקאל מג, יג, עירובין ד). בֵּין גָּבְהָן בֵּין רָחְבָּן בַּת ה', וְלָרַמְבַּ"ם דְּכָנַס הַיְסוֹד בְּבַת ה' סְבִירָא לֵיהּ (לעיל סי' ל"ח) הָכָא דַּוְקָא גָּבְהָן [בַּת ה'], אֲבָל רִבּוּעָן בְּאַמַּת ו' (פ"ב מבה"ב ה"ו). וּמְמַלְּאוֹ כוּ' כְּדִלְעֵיל (סי' ל"ז). וְהֵן נִקְרָאִין קְרָנוֹת, וְהֵם מַשְׁלִימִים גּוֹבַהּ הַמִּזְבֵּחַ שֶׁיִּהְיֶה עֶשֶׂר אַמָּה.

וּלְפִי שֶׁהַקְּרָנוֹת הַלָּלוּ מַפְסִיקִין סְבִיב הַמִּזְבֵּחַ בָּאַמָּה הַחִיצוֹנָה, לְפִיכָךְ הֻצְרְכוּ הַכֹּהֲנִים לָתֵת לָהֶם עוֹד אַמָּה אַחַת סָבִיב לְהִלּוּכָן, שֶׁיּוּכְלוּ לְסַבֵּב הַמִּזְבֵּחַ *מִבְּלִי עִכּוּב. וַהֲכִי אָמְרִינַן בְּפֶרֶק קָדְשֵׁי קָדָשִׁים (זבחים סב) , אַטּוּ הַכֹּהֲנִים בֵּין קֶרֶן לְקֶרֶן הֲווֹ אָזְלִי אֶלָּא אֵימָא וּמְקוֹם הִלּוּךְ רַגְלֵי הַכֹּהֲנִים אַמָּה. וּפֵרֵשׁ רַשִׁ"י, בֵּין קֶרֶן כוּ' וַהֲלֹא כְּשֶׁיַּגִּיעוּ לַקֶּרֶן הַקֶּרֶן מְעַכְּבָן מֵהַקִּיף (מהדורא בתרא). וְהִיא הָאַמָּה שֶׁכָּתַבְנוּ סִימָן מ"א, וְלֹא נִתְפָּרְשָׁה בַּכָּתוּב.

אֲבָל הַקְּרָנוֹת מְפוֹרָשִׁים בְּאָמְרוֹ (יחזקאל מג, טו) "וּמֵהָאֲרִאֵיל וּלְמַעְלָה הַקְּרָנוֹת אַרְבַּע", וְנֶאֱמַר (שם יז) "וְהַגְּבוּל סָבִיב אוֹתָהּ חֲצִי הָאַמָּה" - כְּלוֹמַר מַה שֶּׁנָּתוּן בִּגְבוּלֵי הַמִּזְבֵּחַ בְּזָוִיּוֹת מָדַד מֵאֶמְצָעִיתוֹ, וְהָיָה חֲצִי אַמָּה לְכָל צַד שֶׁהוּא אַמָּה עַל אַמָּה.

וְקַשְׁיָא לָן לְפֵרוּשׁ זֶה דִּגְבוּל הוּא (יְסוֹד) א כ”ה בדפו”ר, ולכאורה פירושו מילת יסוד, דהיינו ששמו של הקרן הוא גבול, לאפוקי אם הפירוש הוא גבולו של המזבח, וכמ”ש רבינו לקמן בשם התרגום שתרגם גבול שם דבר (גדנפא) ולא תחום דבר, (ואולי יש לתקן ולכתוב קרן במקום יסוד). [קֶרֶן], אִם כֵּן מַהוּ דִּכְתִיב גַּבֵּי מַתַּן דָּמִים (שם כ') "וְנָתַתָּה עַל אַרְבַּע קַרְנֹותָיו וְגוֹ' וְאֶל הַגְּבוּל סָבִיב", הֲרֵי הוּא קֶרֶן הוּא גְּבוּל, וּמַהוּ "וְאֶל הַגְּבוּל"? וְיֵשׁ לוֹמַר דְּהֵיכָא דְּלָא כְּתִיב בְּהֶדְיָא קֶרֶן וּכְתִיב גְּבוּל, פֵּרוּשׁוֹ קֶרֶן. אֲבָל הֵיכָא דִּכְתִיב קֶרֶן וּגְבוּל בַּהֲדֵי הֲדָדֵי, הֲוָה גְּבוּל עִנְיָן אַחֵר, דּוֹמֶה קְצָת לְמַה שֶּׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י ז"ל בְּפָרָשַׁת אֱמֹר (ויקרא כא, כ) גַּבֵּי גָרָב וְיַלֶּפֶת, עַיֵּן שָׁם. וּלְפִיכָךְ יֵשׁ לְפָרְשׁוֹ כְּדִכְתִיב גַּבֵּיהּ קֶרֶן בַּהֲדֵיהּ, דִּגְבוּל רְצוֹנוֹ לוֹמַר מְקוֹם דְּרִיסַת רַגְלֵי הַכֹּהֲנִים, אוֹ מַה שֶּׁבֵּין הַקְּרָנוֹת, אוֹ שְׁנֵיהֶם כְּאֶחָד. וְיֵשׁ לוֹ חָבֵר בַּמִּשְׁנָה, גְּבוּל הָעֲרוּגָה דִּבְמַסֶּכֶת כִּלְאַיִם (פ"ג מ"א) , שֶׁהוּא מְקוֹם הַדְּרִיסָה שֶׁסְּבִיב הָעֲרוּגָה. וְאַף יוֹנָתָן תִּרְגֵּם כָּל גְּבוּל שֶׁבָּעִנְיָן (שם יג, יז) גְּדַנְפָא, שֶׁהוּא תַּרְגּוּם מִסְגֶּרֶת, וְהַךְ דְּגַבֵּי קֶרֶן (שם כ) תִּרְגְּמוֹ: וּתְחוּמָא.