תשובות מהרי"ם קלו
Teshuvut Maharim 136 · תשובות מהרי"ם · free full Hebrew text
Open in the reader →סימן א. נידון אשה הפילה שפיר מלא בשר לאחר ששה חדשים ולא בדקה אם נתרקם או לא וילדה אח"כ אי חייב בפדיון הבן פלפול בדברי מהרי"ק שורש קמ"ג וח"צ סימן ק"ד וקצת פלפול בדיני חזקה
סימן ב. בחבר אחד שהניח אשתו בביתו וכתבו לו שאשתו ילדה בכור אי חייב בפדיון בנו אף דא"י אם חי או דצריך להיות יודע דחי אחר ל' פלפול בדין רוב נשים ולד מעליא ילדן ובדיני חזקה
סימן ג. פלפול ארוך בש"ס שבת דף קל"ו ע"א בההיא דאמר אביי נפל מן הגג או אכל ארי דברי הכל סי הוא כי פליגי שפיהק כו'
סימן ד. במי שנוהג לתת מעשר מהריוח שלו אם יוכל לנכות המעשר ע"י עשיית מלאכה לעני
סימן ה. בדבר איזה השגות על ספרו ממ"ח
סימן ו בדבר השגה על ספרו ממ"ח סימן ט"ו ופלפול בדין מחוסר זמן
סימן ז. בדבר השגה על ספרו ממ"ח סימן א'
סימן ח. נידון ס"ת שנמצא כמה למדין שנכנסין בתוך כפין פשוטות אם יש להכשירן בדיעבד ושעת הדחק
סימן ט. במי שיש לו בית ופתחים פתוחים לתוכו וסתם פתח אחד אי חייב להעמיד מזוזה באותו פתח פלפול ארוך בזה בש"ס ופוסקים
סימן י. בדיני מקוה פלפול בפוסקים בזה ופלפול בדין הוויתו ע"י טהרה באורך קצת
סימן יא. ישוב לאיזה קושית שהביא השואל בשם הגאון מרן ר' עקיבא איגר זצ"ל
סימן יב. ישוב קושי' א' בפסחים דף מ"ה בסוגיא דביצה מפרישין חלה בטומאה פלפול בדין שיעור חלה ותרומה
סימן יג. נידון א' אשר שאל עגל הנשחט בתוך ח' יום ללידתו מה משפט הכלים שנתבשל מהם פלפול בדין ס"ס משם א' ובדיני חזקה
סימן יד. בנידון מכירת חמץ הנהוג ודבר חדש בענין רוצה בקיומו
סימן טו. בדבר איזה השגות בספרו ממ"ח באיזה מקומות
סימן טז. בדיני תקנות ר"ג מאור הגולה אי גור במקום מצוה פלפול בש"ס סוטה דף ח'
סימן כ. בדיני טריפות בדין בוקא דאטמא
סימן כב. בנידון איזה שאלות בדיני טריפות
סימן כג. בתקנות עגונות ובשולי היריעה תמי' על התוי"ט בכורות דף ע"ה
סימן כה. בנידון העגונות מהשריפה דק"ק בריסק
סימן כו. בעובדא דקידושי ריב' א' מק"ק אדעס פלפול ארוך בעדות ידיעה בלא ראיה ובענין מקדש בדבר שאינו שלו
סימן כז. בדין קידושין ע"מ שלא תזקק ליבום פלפול ארוך בזה בדיני תנאי
סימן כח. פסק הלכה האיך לכתוב בק"ק בריסק שם העיר בגט ונידון נכתוב מי מעיינות או בארות
סימן ל. בדין גירושי שוטה ובדין עתים חלים ועתים שוטה פלפול עצום בזה בש"ס ופוסקים באורך
סימן לא. באשה אחת ששמה בשא בשי"ן ימנית ונקראת כן בפי כל העיר ונכתב בגט בתי' דהיינו בי"ת תי"ו יו"ד ה"א
סימן לב אשה אשר בעלה נסע למרחקים ואי אפשר להשיג ממנו גט זולת שיכתוב בכ"י לפה לסופר ולעדים שיכתבו פה גט ויתנו לאשתו פלפול ארוך עצום בזה בס"ס ופוסקים ובדיני אומר אמרו
סימן לג בגט א' הנשלח ממרחקים ע"י בי דואר פלפול בזה בדיני קיום
סימן לד. בגט א' הנשלח ממדינת וואלין לק"ק ראזיני ובגט נכתב שם האשה אסתר דוואסיא ובכאן קורין אותה אסתר דוואשא פלפול ארוך בזה בדין שם מקום לכתיבה ונתינה
סימן לה. בא' שנתן גט ובעירו נקרא אבי המגרש שמואל אח"ז נתודע להם שנשתנה שמו מחמת חולי ליצחק שמואל וכן חותם עצמו בשטרות והי' בדעת' שהמגרש יתן שני גיטין א' בשם שמואל וא' בשם יצחק שמואל וכאשר נתן הגט בשם שמואל למדוהו אנשי מרמה לחזור מהגירושין ולעגנה אם לא שתתן לו סך מסיים מה שאינה אמודה בכך
סימן לו. בשליח שהביא גט ממרחקים ובידו הרשאה מקוימת ומחמת הכפלים נמחקה ההרשאה במקצת מקומות עד שלא ניכר יום שלוח כלל גם כי השליח לא רצה ליתן הגט עד יתנו לו סך שלשים רו"כ ונתפשרו עמו שאם יצא הגט בהכשר יתנו לו עשרים רו"כ פלפול ארוך בדין שליחות ופלפול עצום בש"ס ופוסקים בדין נוגע אי כשר לעדות אשה
סימן לז. פלפול בדברי רדב"ז מ"י בסימן שנ"ט דהעלה דאף לר"א רפ"ב דגיטין באומר אני ועד שני פסול אבל באומר בפ"נ כשר הגט אף דהוא עד השני ואיזה חידושים בקידושין ד"ח א' ב':