תשובות הרשב"א מיוחס להרמב"ן רסא

שאלה מי שמנדה עצמו צריך שאלת חכם ואם צריך פתח וחרטה:

תשובה אין הנדוי* צריך פתח וחרטה אלא אומר לו מותר אתה שאין זה אלא כמתירים אותו מבית האסורים, וגרסינן פ״ק דנדרים (ז׳:) א״ר אבא הוה קאימנא קמיה דרב הונא שמעה לההיא איתתא דאפקה ש״ש לבטלה שמתה ושרייה לאלתר באפה, וכאן לא הוה פתח וחרטה וזה דבר פשוט. ואם הוא ת״ח י״א שהוא שנדה עצמו יתיר עצמו מדגרסינן התם בנדרים ת״ח מנדה לעצמו ומפר לעצמו פשיטא מ״ד אין חבוש מתיר עצמו מבית האסורים קמ״ל. וי״מ שאין מתיר עצמו כל שנדה עצמו משום דבר שחייבים עליו נדוי שבא לידו אלא כשנדה עצמו שלא מחמת עבירה שחייבים עליה נדוי אלא לסבה אחרת וכזה דעתי נוטה. דהתם אמרינן ת״ח מנדה לעצמו ומפר לעצמו כי הא דמר זוטרא חסידא כי הוה מיחייב בר בי רב שמתא משמת לנפשיה והדר משמת בר בי רב וכי עייל לביתיה שרי לנפשיה, מדקאמר כי הא משמע דוקא כי הא, מ״מ מכל הני שמעינן דאין צריך לא פתח ולא חרטה. ואם נדה עצמו לכל ישראל ששאלתם אם יתירוהו שלשה לכל חוץ מהם ויתירוהו ג׳ אחרים לג׳ ראשונים, אין צריכין לכל זה כלל אלא אותם שמנודה להם יתירוהו. ואין זה צריך לפנים כי מנודה לנשיא מנודה לכל ישראל: