תשובות הרשב"א מיוחס להרמב"ן רלג

שאלה אם מותר להניח תפילין על הבגד למעלה או לא:

תשובה אם על תפילין של יד אתה שואל מתניתין היא פרק אחרון דמגילה דתנן התם נתנו על בית יד אונקלי שלו הרי זה דרך החיצונים וטעמא משום דכתיב והיה לך לאות ודרז״ל לך לאות ולא לאחרים לאות כדאיתא פרק הקומץ רבה ועל של יד הוא דדרשו פרק

הקומץ בסופו ידך זו קבורת דת״ר על ידך זו גובה שביד אתה אומר גובה שביד או אינו אלא ידך ממש אמרה תורה הנח תפילין ביד הנח תפילין בראש מה להלן בגובה הראש אף כאן בגובה שביד רבי אליעזר אומר אין צריך הרי הוא אומר והיה לך לאות על ידך לך לאות ולא לאחרים לאות. ואם על תפילין של ראש אתה אומר זו מסופקת היא בידי מכמה שנים אע״פ שלא ראיתי לאחד מהראשונים ז״ל שנסתפקו בזה אלא נראה דעת כולם שאין נותנים אותה על הבגד שבראש כדי שלא תהא חציצה בין תפילין לראש וזהו שהביאני לידי ספק זה לפי שלא אמר אפילו בשל יד שאין נותנים אותה ע״ג אונקלי משום חציצה אלא משום לך לאות הא לאו הכי שרי ואילו בשל ראש לא כתיב לך לאות אדרבה כתיב בהו וראו כל עמי הארץ ודרשינן אלו תפילין שבראש כדאיתא במנחות א״כ מותר להניחם ע״ג בגד ואי משום דכתיב בהו לטוטפות בין עיניך לא אתא קרא למימר שלא יהא דבר חוצץ בינם לבין גובה של ראש דהיינו בין עיניו אלא לקבוע מקום להנחתן הוא דאתא קרא ואילו כתיב והיו לטוטפות על בין עיניך היה במשמע שלא יהא דבר חוצץ וכדדרשינן גבי מצנפת דכתיב ושמת המצנפת על ראשו ודרשינן שלא יהא דבר חוצץ בינו ובין ראשו כדאיתא בריש ערכין ובמקומות אחרים וכדדרשינן נמי גבי חליצה דכתיב מעל רגלו ולא מעל דמעל וגבי כתונת נמי אמרינן שלא יהא דבר חוצץ בינה ובין בשרו משום דכתיב בה ילבש על בשרו אבל גבי תפילין לא כתיב לטוטפות על בין עיניך ואע״פ ששנינו גבי כהן שערו היה נראה בין ציץ למצנפת ששם היה מניח תפילין י״ל שלא אמרו משום תפילין שלא יהא דבר חוצץ בינם לבין הראש אלא אדרבה שלא יהו תפילין חוצצין בין המצנפת לראש או שלא יתן שום דבר אחר על המצנפת: