תשובות מהר"ם, דפוס לבוב רמה

פ (הגמ"י פ' כ"ד מהל' אישות אות ד' עיי"ש והוזכר בקיצור במרדכי פ' המדיר סי' קצ"ו הגר"ב). ועל האשה אודין לפניך דודאי זאת האשה עוברות על דת היא אחרי שיש עדים שעברה על החרם ועל השבועה דהוה לה נודרות ואינ' מקיימ' (כתובו' ד' ע"ב.) ונהי דאיבעי' לן בפ' ארוס' (ד' כה.) בעוברות על דת אם רצה הבעל לקיימה יכול צ צ"ל או. אינו יכול ולא איפשטא מ"מ הא פשיטא דמצוה להוציא' כמו ק לא מצאתי (צ"ל שפי' ר"י וכ"ה שם הנ"ל). שפירש"י בפ' המדיר ודבר פשוט הוא שבמקום מצוה לא תיקן רבי' גרשום מאור הגולה ז"ל תקנתו ר צ"ל לעכב עלידו. על ידו לעכב שלא יעשה מצוה ואדרבה כשאינו מגרשה כשהיא עוברות על דת רשע מיקרי כדאיתא ס"פ המגרש (גיטין דף צ'.) מידת אדם רשע שרואה את אשתו וראשה פרוע וטווה בשוק ורוחצות במקום שבני אדם רואים ומניחה ואינו מגרשה וזו מצוה מן התורה לגרשה ועוד אחרי שהביאה ריק אחד לגזם על בעלה אם יעשה לה דבר וגיזם לו להורגו ולא גרע ש בהכ"י ממלקות ילדיו וט"ס הוא: ממקללת יולדיו בפניו לאבא שאול (כתובות דף ע"ב.) והילכתא כוותי' וכ"ש שמגזמת לו להורגו ועוד דחשיבא כמדברת עם כל אדם כדאמר פ' המדיר (דע"ב:) בההי' ערבי' ת צ"ל כו'. עד ר' א צ"ל עיקבא. עקיב' אמר בה מילתא ורבנן אמרי מדברת עם כל אדם וכו' כ"ש זאת שבאתה עם אותו ריק שבשביל אהבתה גיזם לו להורגו מיהו כיון דלא התרה בה בעדים אינה יוצאה בלי כתובה דהא מסקינן בפ' ארוסה דעוברות על דת צריכה התראה (דף כ"ה.) לענין להפסיד כתובתה ב צ"ל ואם יש וכ"ה שם. ואפי' אם יש עדים שעברה על דת ואין עדים שהתרה בה וגם היא אומרת שלא התרה בה יכול לגרשה בע"כ מיהו אחר שיגרשנה יצטרך ליתן לה כתובתה כיון דאמרה דלא התרה בה ועדי התראה נמי ליכא. מאיר בר ברוך שיחי':