תשובת הגאונים (מהר"ל יעקב בן הרב יצחק הלוי פולק) פג

אפילו בזה אחר זה ולא ראה כל אחד רק פלגי דמעשה ואפילו את"ל דאין מצטרפין מכל מקום יש לומר גבי ד"מ שאני דהרי עדים בעינן וכיון דלא חזו כל חד מנייהו רק פלגי מעשה אין כאן אלא עד אחר שהרי אין אחד מהם ראה כל המעשה רק פלגי וע"י צירוף שניהם הוא דראו כל המעשה וא"ה אין כאן אלא עד אחר לכן אין מצטרפין להוצי' ממון על פיהם דאין מוציאין ממון ע"פ עד אחד אבל הכא בעדו' אשה דבעד אחד סגי ומשיאן על פיו ומצטרפין דאף על גב דלא ראה כלאחר מהם רק פלגי מעשי מכל מקום עד אחר מיהו הוי ולכן מצטרפין ואפי' את"ל דכל זה אינו ואין מצטרפ' א"ה א"ה כה"ג וודאי מצטרפין דעדים אילו לא העידי שום דבר על עיקר מעשה רק מה ששמע הגוי והגוי אשר ממנו יצא גוף העדות ראה כל המעשה מתחלה ועד סופי וא"כ מה לי שמע כל אחר כל מעשה או כל אחר שמע פלגא מעשה ע"י צרופה נעשה עדות שלם ודבר דמסתברי הוא דהרי לאו. מדין עדות נגע בה אלא משום דגוי מל"ת בוודאי קושטא קאמר כמו שכתבנו מזה לעיל באריכ' וא"כ מה לי שמע אחד מן הגוי או מאשה כיון דדבריו עכ"פ אמת וקושטא סוף דבר כשתעיין כל העדות שני עדים אילו ששמעו מפי הגוי מצטרפין לעד ואף על גב דדמי לדיני נפשות שהרי הבא על אשת איש בחנק ועדות מיוחדת פסולה בר"נ הא כבר אמרנו לך דבנדון דידן פשיטא דמצטרפין דלא מדין עדות נגעו בה ובר מן דין אין זה כלום שהרי סבר רבי עקיבא שלהי יבמות כיון דאיכא כתיבה למישקל כד"מ דמי ופליג אדרבי טרפון וק"ל הלכה כרבי עקיבא מחבירו והרי לך דמצטרפין לעדו' שכבר אמרנו לך דעל ידי צירוף שני עדות אלו ידעינן שהר"ר יחזקאל הי"ד נהרג ומת ואינו וא"כ אתתא דא מותרו' לכ"ע אף אם היה נצרך