תשובת הגאונים (מהר"ל יעקב בן הרב יצחק הלוי פולק) מ

מתניתין ע"כ בהדיא בשתי יב"ש איירי ופשוט אלא וודאי דליכא לאפליגי בין יב"ש אחד אחד ובין שתי יב"ש, וא"כ ע"כ מתניתין דג"פ בלישנא דסהדי משתעי דכה"ג כ"ע מודה דאכולהי מילתא קא מסהדי. וקשיא לן מאי טעמא ומאי סברא היא זו דמ"ש לשון העדים או לשין הלוה כיון דאכולה מלתא שבשטר קא מסהדי. מה לי הם כתבו השטר וחתמו אח"כ. או הלוה כתבו והם חתמו אח"כ. ולמה לא נאמר נמי דאכולה' מלתא שבשטר קא מסהדי. אלא נראה דטעמא דמילתא הכי הוא דאי כתבי העדים וחתימו העדים דכ"מ מעלין אותו. משים דמסתברא למימר דהני עדים החוהמי' אכל מילי ששטר ק"מ כיון דחותמי' בו וכיון דאכולו מילתא ק"מ א"כ מעלין אותו שפיר דוודאי כהן הוא דהא אכ"מ ק"מ אבל היכא דכתב לוה אני פלוני כהן וחתמי' סהדי אין מעלין אותו. דנהי נמי דוודאי אכולה מלתא שבשטר קא מסהדי מ"מ לא מהימנו משים דאפשר דהעדים סמכו אדברי הלוה. דכיון דהוא מחזיק עצמו בכהן סברי דקושט' קאמר וחתימו בשטר הלכך לא מהמני. דאימר האי לוה שקרי קא משקר ולעולם הני סהדי אכולה מילתא ק"מ. שכבר כתבתי דאין סברא לומר דהני סהדי החתומים בשטר לאו אכ"מ ק"מ כיון דחתומים בשטר. והא דאיבעי להו שם בגמרא אני פלוני כהן לוויתי וכו' וחתימי סהדי מאי אמנה שבשטר קא מסהדי א"ד אכולה מלתא ק"מ. לא דמספקא להו אי אמנה שבשטר הן מעידין ולא אכ"מ כלל או אכ"מ ק"מ. דודאי פשיטא דאכולי מלתא ק"מ כמו שמפורש לעיל. אלא ה"פ אמנה שבשטר מדעת עצמן מבלי שיסמכו על הלוה אלא מדעת עצמן שהם ראו ההלואה. אבל לא מסהדי אכ"מ שבשטר מדעת עצמן אלא מדעת הלוה שהחזיק עצמו כהן. וא"כ אין מעלין אותו. או