תמורה ה:
Temurah 5b · תמורה · free full Hebrew text
Open in the reader →וּלְרָבָא הַאי הוּא לְמַעוֹטֵי בְּכוֹר דְּתַנְיָא בִּבְכוֹר נֶאֱמַר לֹא תִפְדֶּה וְנִמְכָּר הוּא בְּמַעֲשֵׂר נֶאֱמַר לֹא יִגָּאֵל וְאֵינוֹ נִמְכָּר לֹא חַי וְלֹא שָׁחוּט וְלֹא תָּם וְלֹא בַּעַל מוּם
וַהֲרֵי תְּמוּרָה דְּאָמַר רַחֲמָנָא לֹא יַחֲלִיפֶנּוּ וְלֹא יָמִיר אוֹתוֹ וְתָנָא לֹא שֶׁאָדָם רַשַּׁאי לְהָמִיר אֶלָּא שֶׁאִם הֵמִיר מוּמָר וְסוֹפֵג אֶת הָאַרְבָּעִים אַלְמָא מַהֲנֵי תְּיוּבְתָּא דְרָבָא
אָמַר לָךְ שָׁאנֵי הָתָם דְּאָמַר קְרָא וְהָיָה הוּא וּתְמוּרָתוֹ יִהְיֶה קֹּדֶשׁ
וּלְאַבָּיֵי אִי לָאו דְּאָמַר רַחֲמָנָא וְהָיָה הוּא וּתְמוּרָתוֹ הֲוָה אָמֵינָא תֵּצֵא זוֹ וְתִכָּנֵס זוֹ קָמַשְׁמַע לַן
וַהֲרֵי בְּכוֹר דְּאָמַר רַחֲמָנָא לֹא תִפְדֶּה וּתְנַן יֵשׁ לָהֶן פִּדְיוֹן וְלִתְמוּרוֹתֵיהֶן פִּדְיוֹן חוּץ מִן הַבְּכוֹר וּמִן הַמַּעֲשֵׂר אַלְמָא לָא מַהֲנֵי תְּיוּבְתָּא דְאַבָּיֵי
אָמַר לָךְ שָׁאנֵי הָתָם דְּאָמַר קְרָא הֵם בַּהֲווֹיָיתָן יְהוּ
וּלְרָבָא הַאי הֵם לְמָה לֵיהּ הֵן קְרֵיבִין וְאֵין תְּמוּרָתָן קְרֵיבִין
וּלְאַבָּיֵי הַאי סְבָרָא מְנָא לֵיהּ אִם שׁוֹר אִם שֶׂה לַה' הוּא לַה' קָרֵיב וְאֵין תְּמוּרָתוֹ קְרֵיבָה
וְרָבָא אִין הָכִי נָמֵי דְּמֵהָהוּא קְרָא אֶלָּא הֵם לְמָה לִי לִימֵּד עַל בְּכוֹר וּמַעֲשֵׂר שֶׁנִּתְעָרֵב דָּמָן בְּכׇל הָעוֹלִין שֶׁקְּרֵיבִין לְגַבֵּי מִזְבֵּחַ
וְאַבָּיֵי הַאי סְבָרָא מְנָא לֵיהּ מִוְּלָקַח מִדַּם הַפָּר וּמִדַּם הַשָּׂעִיר וַהֲלֹא דַּם הַפָּר מְרוּבֶּה מִשֶּׁל שָׂעִיר מִיכָּן לָעוֹלִין שֶׁאֵין מְבַטְּלִין זֶה אֶת זֶה דְּתַנְיָא וְלָקַח מִדַּם הַפָּר וּמִדַּם הַשָּׂעִיר שֶׁיְּהוּ מְעוֹרָבִין דִּבְרֵי רַבִּי יֹאשִׁיָּה
וְרָבָא הָתָם מִזֶּה בִּפְנֵי עַצְמוֹ וּמִזֶּה בִּפְנֵי עַצְמוֹ וְסָבַר לַהּ כְּרַבִּי יוֹנָתָן
וַהֲרֵי מַעֲשֵׂר דְּאָמַר רַחֲמָנָא לֹא יִגָּאֵל וּתְנַן יֵשׁ לָהֶן פִּדְיוֹן וְלִתְמוּרוֹתֵיהֶן חוּץ מִן הַבְּכוֹר וּמִן הַמַּעֲשֵׂר אַלְמָא לָא מַהֲנֵי תְּיוּבְתָּא דְאַבָּיֵי
אָמַר לָךְ שָׁאנֵי הָתָם דְּיָלֵיף עֲבָרָה עֲבָרָה מִבְּכוֹר
הֲרֵי הִקְדִּימָהּ תְּרוּמָה לַבִּיכּוּרִים דְּאָמַר רַחֲמָנָא מְלֵאָתְךָ וְדִמְעֲךָ לֹא תְאַחֵר וּתְנַן הַמַּקְדִּים אַף עַל פִּי שֶׁהוּא בְּלֹא תַעֲשֶׂה מַה שֶּׁעָשָׂה עָשׂוּי
אָמַר לָךְ רָבָא שָׁאנֵי הָתָם דְּאָמַר קְרָא מִכֹּל מַעְשְׂרוֹתֵיכֶם תָּרִימוּ תְּרוּמָה
וּלְאַבָּיֵי מִיבַּעְיָא לֵיהּ כִּדְאָמַר רַב פָּפָּא לְאַבָּיֵי אֶלָּא מֵעַתָּה אֲפִילּוּ הִקְדִּימוֹ בִּכְרִי נָמֵי נִיפְּטַר
אֲמַר לֵיהּ עָלֶיךָ אָמַר קְרָא מִכֹּל מַעְשְׂרוֹתֵיכֶם תָּרִימוּ
מָה רָאִיתָ לְרַבּוֹת אֶת הַכְּרִי וּלְהוֹצִיא אֶת הַשִּׁיבֳּלִין מְרַבֶּה אֲנִי אֶת הַכְּרִי שֶׁיֶּשְׁנוֹ בִּכְלַל דִּיגּוּן וּמוֹצִיא אֲנִי אֶת הַשִּׁיבֳּלִין שֶׁאֵינָן בִּכְלַל דִּיגּוּן
וַהֲרֵי אַלְמָנָה לְכֹהֵן גָּדוֹל דְּרַחֲמָנָא אָמַר אַלְמָנָה וּגְרוּשָׁה לֹא יִקָּח וּתְנַן כׇּל מָקוֹם שֶׁיֵּשׁ קִדּוּשִׁין וְיֵשׁ עֲבֵירָה הַוָּלָד הוֹלֵךְ אַחַר הַפָּגוּם
שָׁאנֵי הָכָא דְּאָמַר קְרָא לֹא יְחַלֵּל זַרְעוֹ
וּלְאַבָּיֵי נֵימָא קְרָא לֹא יַחֵל מַאי לֹא יְחַלֵּל אֶחָד לוֹ וְאֶחָד לָהּ
וַהֲרֵי הִקְדִּישׁ בַּעֲלֵי מוּמִין לַמִּזְבֵּחַ דְּרַחֲמָנָא אָמַר כֹּל אֲשֶׁר בּוֹ מוּם לֹא תַקְרִיבוּ וּתְנַן הַמַּקְדִּישׁ בַּעֲלֵי מוּמִין לְגַבֵּי מִזְבֵּחַ אַף עַל פִּי שֶׁהוּא בְּלֹא תַעֲשֶׂה מַה שֶּׁעָשָׂה עָשׂוּי תְּיוּבְתָּא דְרָבָא
אָמַר לָךְ רָבָא שָׁאנֵי הָתָם דְּאָמַר קְרָא וּלְנֶדֶר לֹא יֵרָצֶה רִצּוּי הוּא דְּלָא מְרַצֵּה הָא מִיקְדָּשׁ קָדְשִׁי
וּלְאַבָּיֵי אִי דְּלָא אָמַר רַחֲמָנָא וּלְנֶדֶר לֹא יֵרָצֶה הֲוָה אָמֵינָא כְּעוֹבֵר מִצְוָה וְכָשֵׁר קָמַשְׁמַע לַן
וַהֲרֵי מַקְדִּישׁ תְּמִימִין לְבֶדֶק הַבַּיִת דְּאָמַר רַחֲמָנָא
Meforshim on this daf
- רש"י על תמורה Rashi on Temurah
בבכור נאמר לא תפדה - שאין הבעלים יכולין לפדותו ולנהוג בו מנהג חולין כגון גיזה ועבודה:
- תוספות על תמורה Tosafos on Temurah
ולרבא האי הוא למעוטי בכור - ואם תאמר ולאביי דמוקי הוא בהוייתו יהא למעוטי בכור מנליה ואומר הר"ם דלפי המסקנא ניחא דמפקי' בבכור דאי עביד לא מהני ומעשר יליף מהעברה העברה מבכור וא"כ ילפינן שפיר חרמים גאולה גאולה ממעשר ולא איצטריך הוא דחרמים לומר בהווייתו יהא:
- גליון הש"ס על תמורה Gilyon HaShas on Temurah
גמ' ורבא אין הכי נמי. ע' זבחים דף פא ע"ב תוס' ד"ה ואין תמורתו:
- הגהות יעב"ץ על תמורה Haggahot Ya'avetz on Temurah
גמ' הן קרבין ואין תמורתיהן קרבין כצ"ל:
- רבינו גרשום על תמורה Rabbeinu Gershom on Temurah
ורבא אמר דלעולם לא מהני אמר לך האי הוא למעוטי בכור אתא:
- רש"ש על תמורה Rashash on Temurah
גמרא ורבא התם כו' וס"ל כריו"נ. כה"ג בב"מ (צה ב):
- שערי תורת בבל על תמורה Sha'arei Torat Bavel on Temurah
(ה סע"ב) המקדיש בעלי מומין לגבי מזבח אע"פ שהוא בל"ת מה שעשה עשוי. —פי' המקדיש בע"מ כגון שאמר "בע"מ זה יהיה הקדש למזבח", שבכך הוא קדוש לדמיו, וגם לוקה ויביא בדמיו איזה קרבן שירצה. אבל האומר "בעל מום זה יהיה עולה" או "בעל מום זה יהיה שלמים" לא אמר כלום, כמו…