תמורה לד.
Temurah 34a · תמורה · free full Hebrew text
Open in the reader →אָשָׁם תָּלוּי יִשָּׂרֵף רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר יִקָּבֵר חַטַּאת הָעוֹף הַבָּאָה עַל הַסָּפֵק תִּשָּׂרֵף רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר יְטִילֶנָּה לָאַמָּה
כָּל הַנִּקְבָּרִין לֹא יִשָּׂרֵפוּ וְכׇל הַנִּשְׂרָפִין לֹא יִקָּבֵרוּ רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר אִם רָצָה לְהַחְמִיר עַל עַצְמוֹ לִשְׂרוֹף אֶת הַנִּקְבָּרִין רַשַּׁאי אָמְרוּ לוֹ אֵינוֹ מוּתָּר לְשַׁנּוֹת
גְּמָ' שְׂעַר הַנָּזִיר יִקָּבֵר רָמֵי לֵיהּ טָבִי לְרַב נַחְמָן תְּנַן שְׂעַר הַנָּזִיר יִקָּבֵר וּרְמִינְהוּ הָאוֹרֵג מְלֹא הַסִּיט מִצֶּמֶר בְּכוֹר בְּבֶגֶד יִדָּלֵק הַבֶּגֶד מִשְּׂעַר הַנָּזִיר וּפֶטֶר חֲמוֹר בְּשַׂק יִדָּלֵק הַשַּׂק
אֲמַר לֵיהּ כָּאן בְּנָזִיר טָמֵא כָּאן בְּנָזִיר טָהוֹר
אֲמַר לֵיהּ שַׁנֵּית נָזִיר אַנָּזִיר פֶּטֶר חֲמוֹר אַפֶּטֶר חֲמוֹר קַשְׁיָא אִישְׁתִּיק וְלָא אֲמַר לֵיהּ וְלָא מִידֵּי אֲמַר לֵיהּ מִידֵּי שְׁמִיעַ לָךְ בְּהָא אֲמַר לֵיהּ הָכִי אָמַר רַב שֵׁשֶׁת כָּאן בְּשַׂק כָּאן בְּשֵׂעָר
אִיתְּמַר נָמֵי אָמַר רַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי חֲנִינָא כָּאן בְּשַׂק כָּאן בְּשֵׂעָר רַבִּי אֶלְעָזָר אָמַר כָּאן בְּנָזִיר טָהוֹר כָּאן בְּנָזִיר טָמֵא
אֲמַר לֵיהּ לִיבְטֵל שַׂק בְּרוּבָּא אָמַר רַב פָּפָּא בְּצִיפּוּרְתָּא צִיפּוּרְתָּא לִישַׁלּוֹפִינְהוּ
אָמַר רַבִּי יִרְמְיָה הָא מַנִּי רַבִּי יְהוּדָה הִיא דְּאָמַר אִם רָצָה לְהַחְמִיר עַל עַצְמוֹ לִשְׂרוֹף אֶת הַנִּקְבָּרִים רַשַּׁאי אֲמַר לֵיהּ קָא קַשְׁיָא לַן לְשַׁלּוֹפִינְהוּ וְאַתְּ מוֹקְמַתְּ לַהּ כְּרַבִּי יְהוּדָה
הָכִי קָאָמֵינָא אִם אֶפְשָׁר לְשַׁלּוֹפִינְהוּ מוּטָב וְאִם לָאו אוֹקְמַהּ כְּרַבִּי יְהוּדָה דְּאָמַר אִם רָצָה לְהַחְמִיר עַל עַצְמוֹ לִשְׂרוֹף אֶת הַנִּקְבָּרִין רַשַּׁאי
וְאֵלּוּ הֵן הַנִּשְׂרָפִין אָמַר מָר חָמֵץ בַּפֶּסַח יִשָּׂרֵף סְתַם לַן תַּנָּא כְּרַבִּי יְהוּדָה דְּאָמַר אֵין בִּיעוּר חָמֵץ אֶלָּא שְׂרֵפָה
תְּרוּמָה טְמֵאָה וְהָעׇרְלָה כּוּ' הָא כֵיצַד אוֹכָלִין בִּשְׂרֵפָה מַשְׁקִין בִּקְבוּרָה
חַטַּאת הָעוֹף כּוּ' תַּנְיָא אָמַר רַבִּי יְהוּדָה חַטַּאת הָעוֹף הַבָּאָה עַל הַסָּפֵק יְטִילֶנָּה לָאַמָּה וּמְנַתְּחָה אֵבֶר אֵבֶר וְזוֹרְקָן לָאַמָּה וּמִתְגַּלְגֶּלֶת וְהוֹלֶכֶת לְנַחַל קִדְרוֹן
כׇּל הַנִּקְבָּרִין לֹא יִשָּׂרֵפוּ כּוּ' מַאי טַעְמָא מִשּׁוּם דְּנִקְבָּרִין אֶפְרָן אָסוּר וְנִשְׂרָפִין אֶפְרָן מוּתָּר
וְנִקְבָּרִין אֶפְרָן אָסוּר וְהָתַנְיָא דַּם הַנִּדָּה וּבְשַׂר הַמֵּת שֶׁנִּפְרְכוּ טְהוֹרִין מַאי לַָאו טְהוֹרִין וּמוּתָּרִין לָא טְהוֹרִין וַאֲסוּרִין
מֵתִיב רַב פִּנְחָס עוֹלַת הָעוֹף שֶׁנִּתְמַצָּה דָּמָהּ מוּרְאָתָהּ וְנוֹצָה שֶׁלָּהּ יָצְאוּ מִידֵי מְעִילָה מַאי לַָאו יָצְאוּ מִידֵי מְעִילָה וּמוּתָּרִין לָא יָצְאוּ מִידֵי מְעִילָה וַאֲסוּרִין
וְנִשְׂרָפִין דְּהֶקְדֵּשׁ אֶפְרָן מוּתָּר וְהָא תַּנְיָא כׇּל הַנִּשְׂרָפִין אֶפְרָם מוּתָּר חוּץ מֵאֵפֶר אֲשֵׁירָה וְאֵפֶר דְּהֶקְדֵּשׁ לְעוֹלָם אָסוּר
וּמִיעְרָב הוּא דְּלָא קָעָרֵיב לְהוּ וְתָנֵי לְהוּ מִשּׁוּם דַּאֲשֵׁירָה יֵשׁ לָהּ בְּטִילָה בְּגוֹי הֶקְדֵּשׁ אֵין לוֹ בְּטִילָה עוֹלָמִית קָתָנֵי מִיהָא אֵפֶר הֶקְדֵּשׁ לְעוֹלָם אָסוּר
אָמַר רָמֵי בַּר חָמָא כְּגוֹן דְּנָפְלָה דְּלֵיקָה בַּעֲצֵי הֶקְדֵּשׁ מֵאֵלֶיהָ כֵּיוָן דְּלָא יְדִיעַ מַאן דְּלָא הָוֵי אִינִישׁ דְּלִמְעוֹל דְּלִיפּוֹק אֶפְרָן לְחוּלִּין
רַב שְׁמַעְיָה אָמַר כִּי תַּנְיָא הָא מַתְנִיתָא בִּתְרוּמַת הַדֶּשֶׁן תַּנְיָא דִּלְעוֹלָם אָסוּר
דְּתַנְיָא וְשָׂמוֹ בְּנַחַת וְשָׂמוֹ כּוּלּוֹ וְשָׂמוֹ שֶׁלֹּא יְפַזֵּר
הֲדַרַן עֲלָךְ יֵשׁ בְּקׇדְשֵׁי מִזְבֵּחַ וּסְלִיקָא לַהּ מַסֶּכֶת תְּמוּרָה
Meforshim on this daf
- רש"י על תמורה Rashi on Temurah
אשם תלוי ישרף - אם שחטו וקודם זריקת דמו נודע לו שלא חטא והשתא הוו חולין שנשחטו בעזרה אבל אם לא נודע לו יאכל כשאר אשמות דאשם קרייה רחמנא בפרשת ויקרא לכפר על הספק ולהגין מן הייסורים עד שיוודע לו אם ודאי חטא ויביא חטאת כדאמרינן בכריתות בפ' בתרא (דף כו:):
- תוספות על תמורה Tosafos on Temurah
אם אפשר למישלפינהו מוטב - (כלל) לא קאי כלל אקושיא דליבטלינהו ברובא אלא אקושיא קמייתא דהתם קתני ידלק ובמתני' יקבר והלשון לאו דוקא:
- גליון הש"ס על תמורה Gilyon HaShas on Temurah
רש"י ד"ה כל הנשרפין וכו' דלמא אתי איניש. קשה לי למאי צריך טעמא לזה כיון דמצותו בשרפה פשיטא דלא יקבר לבטל מצותו:
- הגהות יעב"ץ על תמורה Haggahot Ya'avetz on Temurah
גמ' אמר מר וכו' סתם לן תנא כר' יהודה. נ"ב דשמעינן ליה דפליג ארבנן ור"ש כותיה דר"י ס"ל בהא:
- רבינו גרשום על תמורה Rabbeinu Gershom on Temurah
א"ל רב טבי ובשק אמאי ידלק השק וניבטל האי שער בשק ברובה:
- רש"ש על תמורה Rashash on Temurah
גמרא כאן בנזיר טמא. הגרי"פ הביא מתוספות דנזיר דצ"ע מנלן דנקבר. והוא מהתוי"ט. ונ"ל דל"ד כלל במחכ"ת. דהכא פשוט כיון דאסור בהנאה מקרא דקדוש יהיה כו' כדאיתא בקדושין (נז ב) ממילא דנקבר כשאר אה"נ דמתניתין. והתוספות שם לא עיינו אלא לר"מ שם דס"ל דהכל משלחין תחת הדוד…