תמורה כג:
Temurah 23b · תמורה · free full Hebrew text
Open in the reader →מַאי לַָאו אֲפִילּוּ רַבָּנַן לָא רַבִּי הִיא
תְּנַן הַמַּפְרִישׁ חַטָּאת וְאָבְדָה וְהִקְרִיב אַחֶרֶת תַּחְתֶּיהָ תָּמוּת
טַעְמָא (דִּקְרֵיבָה) [מִשּׁוּם דְּהִקְרִיבָהּ] הָא לֹא הִקְרִיבָהּ תִּרְעֶה לָא שְׁנָא מִתְכַּפֵּר בַּאֲבוּדָה לָא שְׁנָא מִתְכַּפֵּר בְּשֶׁאֵינָהּ אֲבוּדָה לָא שְׁנָא מָשַׁךְ וְלָא שְׁנָא לֹא מָשַׁךְ
מִילְּתָא דִּפְסִיקָא לֵיהּ קָתָנֵי מִילְּתָא דְּלָא פְּסִיקָא לֵיהּ לָא קָתָנֵי
תְּנַן הַמַּפְרִישׁ מָעוֹת לְחַטָּאת וְאָבְדוּ וְהִפְרִישׁ אֲחֵרִים תַּחְתֵּיהֶם וְאַחַר כָּךְ נִמְצְאוּ הַמָּעוֹת יָבִיא מֵאֵלּוּ וּמֵאֵלּוּ חַטָּאת וְהַשְּׁאָר יִפְּלוּ לִנְדָבָה
טַעְמָא דְּמִתְכַּפֵּר מֵאֵלּוּ וּמֵאֵלּוּ הָא מֵאֶחָד יוֹלִיכֵם לְיָם הַמֶּלַח
לָא שְׁנָא מִתְכַּפֵּר בַּאֲבוּדָה וְלָא שְׁנָא מִתְכַּפֵּר בְּשֶׁאֵינָהּ אֲבוּדָה וְלָא שְׁנָא מָשַׁךְ וְלָא שְׁנָא לֹא מָשַׁךְ תְּיוּבְתָּא דְּתַרְוַיְיהוּ הָכָא נָמֵי מִילְּתָא דִּפְסִיקָא לֵיהּ קָתָנֵי וּמִילְּתָא דְּלָא פְּסִיקָא לֵיהּ לָא קָתָנֵי
אָמַר רַבִּי אַמֵּי הַמַּפְרִישׁ שְׁנֵי צִיבּוּרֵי מָעוֹת לְאַחְרָיוּת מִתְכַּפֵּר בְּאֶחָד מֵהֶן וְשֵׁנִי יִפְּלוּ לִנְדָבָה
אַלִּיבָּא דְּמַאן אִילֵימָא אַלִּיבָּא דְּרַבִּי פְּשִׁיטָא דְּיִפְּלוּ לִנְדָבָה עַד כַּאן לָא קָאָמַר רַבִּי אֶלָּא בְּמַפְרִישׁ לְאִבּוּד אֲבָל לְאַחְרָיוּת מוֹדֶה
וְאֶלָּא אַלִּיבָּא דְּרַבָּנַן פְּשִׁיטָא לֵיהּ דְּיִפְּלוּ לִנְדָבָה קַל וָחוֹמֶר הַשְׁתָּא מַפְרִישׁ לְאִיבּוּד אֲמוּר רַבָּנַן לָאו כְּאִיבּוּד דָּמֵי לְאַחְרָיוּת מִיבַּעְיָא
וְאֶלָּא אַלִּיבָּא דְּרַבִּי שִׁמְעוֹן אִיצְטְרִיכָא לֵיהּ מַהוּ דְּתֵימָא לֵית לֵיהּ לְרַבִּי שִׁמְעוֹן נְדָבָה קָא מַשְׁמַע לַן דְּאִית לֵיהּ נְדָבָה
וּמִי מָצֵית אָמְרַתְּ דְּלֵית לֵיהּ נְדָבָה לְרַבִּי שִׁמְעוֹן וְהָתַנְיָא שְׁלֹשָׁה עָשָׂר שׁוֹפָרוֹת הָיוּ בַּמִּקְדָּשׁ וְהָיָה כָּתוּב עֲלֵיהֶן תִּיקְלִין חַדְתִין וְעַתִּיקִין קִינִּין וְגוֹזְלֵי עוֹלָה עֵצִים וּלְבוֹנָה וְזָהָב לְכַפֹּרֶת וְשִׁשָּׁה לִנְדָבָה
וְתָנֵי עֲלַהּ שִׁשָּׁה לִנְדָבָה לְעוֹלָה הַבָּאָה מִן הַמּוֹתָרוֹת שֶׁאֵין עוֹרָהּ לַכֹּהֲנִים דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה
אָמַר לוֹ רַבִּי נְחֶמְיָה וְאָמְרִי לַהּ רַבִּי שִׁמְעוֹן אִם כֵּן בָּטְלָה מִדְרָשׁוֹ שֶׁל יְהוֹיָדָע הַכֹּהֵן דְּתַנְיָא זֶה מִדְּרַשׁ דָּרַשׁ יְהוֹיָדָע הַכֹּהֵן אָשָׁם הוּא כּוּלּוֹ לְהָבִיא כׇּל דָּבָר הַבָּא מִמּוֹתַר חַטָּאוֹת וַאֲשָׁמוֹת לִיקַּח בְּדָמָיו עוֹלוֹת הַבָּשָׂר לַשֵּׁם וְעוֹרוֹת לַכֹּהֲנִים
אַלְמָא אִית לֵיהּ נְדָבָה לְרַבִּי שִׁמְעוֹן אִיצְטְרִיךְ סָלְקָא דַעְתָּךְ אָמֵינָא כִּי אִית לֵיהּ נְדָבָה לְרַבִּי שִׁמְעוֹן בְּחַד סִידְרָא
Meforshim on this daf
- רש"י על תמורה Rashi on Temurah
מאי לאו רבנן היא - וש"מ כאבודה דמי דנתכפר בראשון חבירו של אבוד וזה שלא נאבד לא הוא ולא חבירו אזלי למיתה אי הוו דיחיד אלמא טעמייהו דרבנן לאו משום הכי הוא:
- תוספות על תמורה Tosafos on Temurah
הא מאחד מהן יוליכם לים המלח כו' - תיובתא דתרוייהו תימה דלעיל פריך מינה וקאמר הניחא לרב הונא ולרבי אבא נמי משני לה כרבי והכא פריך מינה לתרוייהו וצ"ל דלית ליה השתא כסוגיא דלעיל אלא מסתברא ליה למקשה דהכא דאתיא נמי כרבנן ומיירי בכל ענין וכן דרך הש"ס להפך קושייתו…
- הגהות יעב"ץ על תמורה Haggahot Ya'avetz on Temurah
גמ' המפריש מעות לחטאתו כצ"ל:
- רבינו גרשום על תמורה Rabbeinu Gershom on Temurah
הא נמצא מעיקרא קודם כפרה רועה לא שנא מתכפר כו'. וקשיא לתרוייהו בין לרב הונא בין לר' אבא:
- רש"ש על תמורה Rashash on Temurah
תד"ה וששה. וכ"כ למה שלא היו רוצין לעשות ממותר כו' ואע"ג דאיכא מ"ד כו'. תימה דהתם משמע דמשום עיקר הנדר הוא דאם נדר איל והביא פר לא יצא דמוקי לה שם כרבי דאמר קטן והביא גדול ל"י. אבל בהמותר איכא למימר דלא איכפת לן אפילו להביא עוף וצ"ע: