ואדם שקדש ארוסתו על ידי שליח אין לו לקדש אותה פעם אחרת בשעת החופה. כדי שלא להוציא לעז על קדושין הראשונים ואתי למשרי אשת איש לעלמא. שהעולם יסברו שקדושין על ידי שליח אינם כלום. [ומיהו היכא דקדושין הראשונים היו בלא מנין. יכול לקדש פעם אחרת בשעת נישואין כדי לברך ברכת אירוסין בעשרה. ע"כ]: