טעמי המנהגים ס
Taamei Haminhagim 60 · טעמי המנהגים · free full Hebrew text
Open in the reader →(רה) עוד טעם. משום רבוי שמחה שהרי במקום סעודה יהי' מרבין שם יין ואין ספק שיש שם רבוי שמחה ולפי שאסור לו להרבות שמחה בעולם הזה כענין שכתוב (תהלים ב') וגילו ברעדה ע"כ תקנו בשינוי יין ברכת הטוב והמטיב שהיא ברכת האבל שאומרין אותה בבית האבל. (כל בו): עניני
(רו) טעם. שמברכין ברוך שפטרני בלא שם ומלכות. משום שלא נזכר בש"ס. א"ר סי' רכ"ה בשם ל"ח. ועי' לבוש שם סעי' ב' דמשמע משם דהבן יברך ברכה זו. ועי' ליקוטים סעי' ע"ו בהשמטות. ועי' א"ר סי' רכ"ג ס"ק ג' וז"ל כתב הב"ח העולם נוהגין לברך דיין האמת בלא שם ומלכות ואינו נכון. ואצ"ל במיתת ת"ח או אדם חשוב דיש לברך בשם ומלכות ע"כ. וכ"כ של"ה דהמברכין ברוך דיין האמת או ברוך שכוחו וגבורתו או ברוך מעשה בראשית בלא שם ומלכות לא יצאו ידי חובת הברכה ע"ש
(רז) טעם. שאין מברכין ברכה זו בנקיבה יב"ש וב"ש. כי לטעם הלבוש דבנים קטנים נענשים בשביל אב לא שייך זכרים ונקיבות. ולמ"ד חינוך י"ל דאין מחויב לחנך בתו הקטנה עי' מ"א סי' שמ"א סק"ג. פ"מ סי' רכ"ה סק"ה
(רח) טעם. שיין פוטר כל מיני משקין. משום דהואיל מתוך חשיבתו קובע לו ברכה בפני עצמו בכמה מקומות אע"פ שאין צריך לשתיה כגון קידוש והבדלה. כל מיני משקין טפלים הם אצלו ויוצאין בברכתו. לבוש סי' קע"ד סעי' ד' ועיין ט"ז ומ"א שם סק"א: