טעמי המנהגים רכו
Taamei Haminhagim 226 · טעמי המנהגים · free full Hebrew text
Open in the reader →(תתקלז) טעם. שנשתנו פטרי חמורים מפטרי סוסים וגמלים. גזרת הכתוב הוא ועוד שסייעו ישראל בשעת יציאתם ממצרים שאין לך כל אחד ואחד מישראל שלא היו עמו תשעים חמורים מעולים טעונים מכספם של מצרים. מס' בכורות דף ה'. עניני
(תתקלח) טעם. שכותבין בתנאים המגיד מראשית אחרית. ע"ד שאמרו חז"ל שמ"ם יום קודם יצירת הוולד ב"ק יוצא בת פלוני לפלוני. זרע קודש לט"ו באב
(תתקלט) טעם. שמוליכין את החתן בשבת שקודם החתונה אל הבהכנ"ס וקורין אותו לתורה ובשבת שאחר החתונה ג"כ. משום שראה שלמה שמדת גמילות חסדים גדולה לפני המקום וכשבנה בית המקדש בנה שני שערים אחת לחתני' כו' והיו ישראל הולכין בשבתות ויושבין בין שני שערי' הללו והנכנס בשער חתנים היו יודעין שהוא חתן והיו אומרים לו השוכן בבית הזה ישמחך בבנים ובבנות כו' משחרב בית המקדש התקינו שיהא חתני' הולכים לבתי כנסיות ולבתי מדרשות ואנשי מקום רואין את החתן ושמחים עמו ויצאו ישראל ידי חובתן בגמילות חסדים ועליהם הוא אומר בא"י גומל שכר טוב לגומלי חסדים. פרקי דרבי אליעזר י"ז. ומזמרים לאחר הקריאה. אחד יחיד ומיוחד. אל נדרש לכר לבב אשר שואל. אך טוב לישראל הללויה
(תתקמ) טעם. שזורקין על החתן בשבת שקודם החתונה כשעולה לתורה אגוזים ושקדים וצמוקים. משום שאגוז בגימטרי' חט' ובגימטרי' טוב לרמז שמוחלין לו על כל עונותיו ומכפרין לו כל חטאתיו ושקדים הוא פרי הממהר להתבשל ולהוציא פרי כן יזכה ג"כ להוציא פירותיו ולהוליד תולדות וצמוקים המה ענבים גרועי' עם מעט לחלוחית לרמז לו שלא תוכל אותו אשתו להביאו לידי חטא כמו חוה שסחטה ענבי' ונתנה לאדה"ר אבל ענבים ההמה גרועי' המה ואין בהם לחלוחית: