טעמי המנהגים ריב

(תתעט) טעם. שאין שום הזכרה במגילה. מפני שניתנה לכתוב בדתי פרס ומדי ע"כ אין בה אזכרות. ט"ז סי' של"ד ס"ק י"א בשם מרדכי

(תתפ) טעם. שכתוב בגתנא ותרש. כי בני המן שהיו סופרי המלך כתבו ענין מרדכי כך הגיד מרדכי על בגתן או תרש כלומר בין שניהם הי' העצה להמית למלך אבל לא נודע ממי יצא העצה תחלה שזה דוקא חייב מיתה ומחמת ספק תלו את שניהם. ובהיות כן אין ראוי מרדכי לשכר כיון שגרם שאחד נהרג בחנם ונעשה נס ונפרד תיבת או ונעשה חובר אות א' בסוף תיבת בגתן ונעשה בגתנא ואות ו' בתיבת תרש ונעשה ותרש. וזהו וימצא כתוב על בגתנא ותרש אעפ"י שהם כתבו כי הגיד מרדכי על בגתן או תרש נעשה נס כנ"ל וא"כ בדין הרג המלך לשניהם ומרדכי ראוי לשכר. מדרש תלפיות אות א' בשם מדרש

(תתפא) טעם. שצריך להאריך וי"ו דויזתא. לסי' שכולם נתלו בזקיפה ושורה אחת זה על גב זה. י"מ להאריך אותה בכתיבתה והיא מן האותיות הגדולות. וי"מ להאריך בקריאה. ונוהגין בשניהם. לבוש סי' תרצ"א סעיף ד':