סוטה מג:
Sotah 43b · סוטה · free full Hebrew text
Open in the reader →אֲפִילּוּ תֵּימָא רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי כְּגוֹן דַּעֲבַד תְּשׁוּבָה וִיהַב דְּמֵי אִי הָכִי הָוֵה לֵיהּ לוֹקֵחַ וְלֶיהְדַּר כֵּיוָן דְּמֵעִיקָּרָא בְּתוֹרַת גְּזֵילָה אֲתָא לִידֵיהּ לָא
וּמִי הָאִישׁ אֲשֶׁר נָטַע כֶּרֶם כּוּ' תָּנוּ רַבָּנַן אֲשֶׁר נָטַע אֵין לִי אֶלָּא נָטַע לָקַח וְיָרַשׁ וְנִיתַּן לוֹ בְּמַתָּנָה מִנַּיִן תַּלְמוּד לוֹמַר וּמִי הָאִישׁ אֲשֶׁר נָטַע
כֶּרֶם אֵין לִי אֶלָּא כֶּרֶם מִנַּיִן לְרַבּוֹת חֲמִשָּׁה אִילָנֵי מַאֲכָל וַאֲפִילּוּ מִשְּׁאָר מִינִין תַּלְמוּד לוֹמַר אֲשֶׁר נָטַע יָכוֹל שֶׁאֲנִי מְרַבֶּה הַנּוֹטֵעַ אַרְבָּעָה אִילָנֵי מַאֲכָל וַחֲמִשָּׁה אִילָנֵי סְרָק תַּלְמוּד לוֹמַר כֶּרֶם
רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אוֹמֵר כֶּרֶם כְּמַשְׁמָעוֹ לֹא חִלֵּל וְלֹא חִלְּלוֹ פְּרָט לְמַבְרִיךְ וּלְמַרְכִּיב וְהָא אֲנַן תְּנַן אֶחָד הַנּוֹטֵעַ וְאֶחָד הַמַּבְרִיךְ וְאֶחָד הַמַּרְכִּיב אָמַר רַבִּי זֵירָא אָמַר רַב חִסְדָּא לָא קַשְׁיָא כָּאן בְּהַרְכָּבַת אִיסּוּר כָּאן בְּהַרְכָּבַת הֶיתֵּר
הַאי הַרְכָּבַת הֶיתֵּר הֵיכִי דָמֵי אִילֵּימָא יַלְדָּה בְּיַלְדָּהּ תִּיפּוֹק לֵיהּ דְּבָעֵי מֶיהְדָּר מִשּׁוּם יַלְדָּה רִאשׁוֹנָה אֶלָּא יַלְדָּה בִּזְקֵינָה וְהָאָמַר רַבִּי אֲבָהוּ יַלְדָּה שֶׁסִּיבְּכָה בִּזְקֵינָה בָּטְלָה יַלְדָּה בַּזְּקֵינָה וְאֵין בָּהּ דִּין עׇרְלָה
אָמַר רַבִּי יִרְמְיָה לְעוֹלָם יַלְדָּה בְּיַלְדָּה וּכְגוֹן דִּנְטַע לְהָךְ קַמַּיְיתָא לִסְיָיג וּלְקוֹרוֹת דִּתְנַן הַנּוֹטֵעַ לִסְיָיג וּלְקוֹרוֹת פָּטוּר מִן הָעׇרְלָה
וּמַאי שְׁנָא יַלְדָּה בִּזְקֵינָה דְּבָטְלָה וּמַאי שְׁנָא יַלְדָּה בְּיַלְדָּה דְּלָא בָּטְלָה
הָתָם אִי מִימְּלִיךְ עֲלַהּ לָאו בַּת מֶיהְדָּר הִיא הָכָא אִי מִימְּלִיךְ עֲלַהּ בַּת מֶיהְדָּר הִיא [דְּהָא מֵעִיקָּרָא לְפֵירֵי קָיְימָא] מִידֵּי דְּהָוֵה אַעָלוּ מֵאֵילֵיהֶן דִּתְנַן עָלוּ מֵאֵילֵיהֶן חַיָּיבִין בְּעׇרְלָה
וְלוֹקְמַהּ בְּכֶרֶם שֶׁל שְׁנֵי שׁוּתָּפִין דְּהַאי הָדַר אַדִּידֵיהּ וְהַאי הָדַר אַדִּידֵיהּ אָמַר רַב פָּפָּא זֹאת אוֹמֶרֶת כֶּרֶם שֶׁל שְׁנֵי שׁוּתָּפִין אֵין חוֹזְרִין עָלָיו מֵעֶרְכֵי הַמִּלְחָמָה
וּמַאי שְׁנָא מֵחֲמִשָּׁה אַחִין וּמֵת אֶחָד מֵהֶן בַּמִּלְחָמָה דְּכוּלָּן חוֹזְרִין הָתָם כׇּל חַד וְחַד קָרֵינָא בֵּיהּ אִשְׁתּוֹ הָכָא כׇּל חַד וְחַד לָא קָרֵינָא בַּיהּ כַּרְמוֹ
רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק אָמַר בְּמַבְרִיךְ אִילָן בְּיָרָק וְהַאי תַּנָּא הוּא דְּתַנְיָא הַמַּבְרִיךְ אִילָן בְּיָרָק רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל מַתִּיר מִשּׁוּם רַבִּי יְהוּדָה בֶּן גַּמְדָּא אִישׁ כְּפַר עַכּוֹ וַחֲכָמִים אוֹסְרִין
כִּי אֲתָא רַב דִּימִי אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן הָא מַנִּי רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב הִיא לָא אָמַר רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב הָתָם כֶּרֶם כְּמַשְׁמָעוֹ הָכָא נָמֵי נָטַע כְּמַשְׁמָעוֹ נוֹטֵעַ אִין מַבְרִיךְ וּמַרְכִּיב לָא
כִּי אֲתָא רַב דִּימִי אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מִשּׁוּם רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב יַלְדָּה פְּחוּתָה מִטֶּפַח חַיֶּיבֶת בְּעׇרְלָה כׇּל שְׁנוֹתֶיהָ דְּמִתְחַזְיָא כְּבַת שַׁתָּא וְהָנֵי מִילֵּי שְׁתַּיִם כְּנֶגֶד שְׁתַּיִם וְאַחַת יוֹצְאָה זָנָב אֲבָל כּוּלֵּיהּ כֶּרֶם קָלָא אִית לֵיהּ
כִּי אֲתָא רַב דִּימִי אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מִשּׁוּם רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב מֵת תּוֹפֵס אַרְבַּע אַמּוֹת לִקְרִיאַת שְׁמַע דִּכְתִיב לֹעֵג לָרָשׁ חֵרֵף עֹשֵׂהוּ
אָמַר רַבִּי יִצְחָק אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מִשּׁוּם רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב חוּרְגְּתָא הַגְּדֵילָה בֵּין הָאַחִין אֲסוּרָה לִינָּשֵׂא לָאַחִין דְּמִתְחַזְיָא כִּי אֲחָתַיְיהוּ וְלָא הִיא קָלָא אִית לַיהּ לְמִילְּתָא
וְאָמַר רַבִּי יִצְחָק אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מִשּׁוּם רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב לֶקֶט שִׁכְחָה וּפֵאָה שֶׁעֲשָׂאָן בְּגוֹרֶן הוּקְבְּעוּ לְמַעֲשֵׂר אָמַר עוּלָּא לָא אֲמַרַן אֶלָּא בַּשָּׂדֶה אֲבָל בָּעִיר קָלָא אִית לֵיהּ לְמִלְּתָא
וְאָמַר רַבִּי יִצְחָק אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מִשּׁוּם רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב יַלְדָּה הַפְּחוּתָה מִטֶּפַח אֵינָהּ מְקַדֶּשֶׁת אֶת הַזְּרָעִים וְהָנֵי מִילֵּי שְׁתַּיִם כְּנֶגֶד שְׁתַּיִם וְאַחַת יוֹצְאָה זָנָב אֲבָל (כולי) [כּוּלֵּיהּ] כֶּרֶם מְקַדֵּישׁ
וְאָמַר רַבִּי יִצְחָק אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מִשּׁוּם רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב
Meforshim on this daf
- רש"י על סוטה Rashi on Sotah
מעבירות שבידו - והאי אית ליה למיהדר משום הירא ורך הלבב:
- באר שבע על סוטה Be'er Sheva on Sotah
פרט למבריך ולמרכיב. מכאן תשובה נצחת על מה שפירש הראב"ע בחומש ולא חללו מגזרת חלילים כי מנהגם היה לחול בכרמים. ואין זה אמת אלא כדפרש"י לעיל במשנה ולא חללו שלא פדאו בשנה הרביעית לנטיעתו שהפירות טעונין לאכלן בירושלים או לפדותן במעות ולאכול המעות בירושלים כדרך…
- חדושי הלכות על סוטה Chidushei Halachot on Sotah
גמ' ל"ק כאן בהרכבת איסור כאן כו' והכא לא מקשינן לימא דלא כר"י דאמר הירא ורך הלבב הירא מעבירות שבידו דאפשר דהוא לא עביד איסורא כגון דאריסא דידיה הרכיב מין בשאינו מינו וק"ל:
- חכמת שלמה על סוטה Chokhmat Shlomo on Sotah
גמרא לאו בת מיהדר היא הכא אי מימלך עלה בת מיהדר היא דהא מעיקרא לפירי קיימא מידי דהוה כו' כצ"ל:
- גליון הש"ס על סוטה Gilyon HaShas on Sotah
גמ' ולא היא קלא אית ליה. עיין יבמות דף כא ע"א תד"ה ומותר:
- רש"ש על סוטה Rashash on Sotah
גמרא כאן בהרכבת איסור כו'. ומשמע דגם מבריך מתרץ בכה"ג. אבל איך מ"ל באיסור. ודוחק לומר כגון שהבריך בשבת או בי"ט או בשביעית. וכמו לקמן (מו) עבודת איסור ע"ש בפרש"י. ואע"ג דמדאורייתא שרי לקיימה אף במזיד. ובשוגג איכא למ"ד דשרי אף מדרבנן. עי' גיטין (דף נג) מ"מ אינו…
- שערי תורת בבל על סוטה Sha'arei Torat Bavel on Sotah
(מג ב) מני ראב"י היא. —פי' ולרבנן "ולא חללו" ממעט את הנוטע כרם בחו"ל, כדאיתא בירושלמי כאן, וה"ה לבית. וה"נ "ולא חנכו" ממעט גזלן וה"ה לכרם.
- תוספות שאנץ על סוטה Tosafot Shantz on Sotah
זאת אומרת כרם של ב' שותפין לאו דוקא נקט זאת אומרת דאמתני' לא קאי אלא הני אמוראי דבי מדרשא דלא בעו לשנויי הכי סבירא להו הכי: