סוטה כה.
Sotah 25a · סוטה · free full Hebrew text
Open in the reader →וּשְׁמוּאֵל אָמַר אֲנָא דַּאֲמַרִי אֲפִילּוּ לְרַבִּי יֹאשִׁיָּה מִדְּאִיצְטְרִיךְ קְרָא לְרַבּוֹיַהּ מִכְּלָל דְּלָאו אִשְׁתּוֹ הִיא כְּלָל
אִיבַּעְיָא לְהוּ עוֹבֶרֶת עַל דָּת צְרִיכָה הַתְרָאָה לְהַפְסִידָהּ כְּתוּבָּתָהּ אוֹ אֵינָהּ צְרִיכָה מִי אָמְרִינַן כֵּיוָן דְּעוֹבֶרֶת עַל דָּת הִיא לָא בָּעֲיָא הַתְרָאָה אוֹ דִלְמָא תִּיבְעֵי הַתְרָאָה דְּאִי הָדְרָה בַּהּ תִּיהְדַּר בַּהּ
תָּא שְׁמַע אֲרוּסָה וְשׁוֹמֶרֶת יָבָם לֹא שׁוֹתוֹת וְלֹא נוֹטְלוֹת כְּתוּבָה מִישְׁתָּא הוּא דְּלָא שָׁתְיָא הָא קַנּוֹיֵי מְקַנֵּי לַהּ לְמַאי לָאו לְהַפְסִידָהּ כְּתוּבָּתָהּ
אָמַר אַבָּיֵי לָא לְאוֹסְרָהּ עָלָיו רַב פָּפָּא אָמַר לְהַשְׁקוֹתָהּ כְּשֶׁהִיא נְשׂוּאָה כִּדְתַנְיָא אֵין מְקַנִּין לַאֲרוּסָה לְהַשְׁקוֹתָהּ כְּשֶׁהִיא אֲרוּסָה אֲבָל מְקַנִּין לַאֲרוּסָה לְהַשְׁקוֹתָהּ כְּשֶׁהִיא נְשׂוּאָה
אָמַר רָבָא תָּא שְׁמַע אַלְמָנָה לְכֹהֵן גָּדוֹל גְּרוּשָׁה וַחֲלוּצָה לְכֹהֵן הֶדְיוֹט מַמְזֶרֶת וּנְתִינָה לְיִשְׂרָאֵל בַּת יִשְׂרָאֵל לְמַמְזֵר וּלְנָתִין לֹא שׁוֹתוֹת וְלֹא נוֹטְלוֹת כְּתוּבָה
מִישְׁתָּא הוּא דְּלָא שָׁתְיָא הָא קַנּוֹיֵי מְקַנֵּי לְהוּ וּלְמַאי אִי לְאוֹסְרָן עָלָיו הָא אֲסִירָן וְקָיְימָן אֶלָּא לָאו לְהַפְסִידָן כְּתוּבָּתָן
אָמַר רַב יְהוּדָה מִדִּיסְקַרְתָּא לָא לְאוֹסְרָהּ לַבּוֹעֵל כַּבַּעַל דִּתְנַן כְּשֵׁם שֶׁאֲסוּרָה לַבַּעַל כָּךְ אֲסוּרָה לַבּוֹעֵל
אָמַר רַב חֲנִינָא מִסּוּרָא תָּא שְׁמַע וְאֵלּוּ שֶׁבֵּית דִּין מְקַנִּין לָהֶן מִי שֶׁנִּתְחָרֵשׁ בַּעְלָהּ אוֹ נִשְׁתַּטָּה אוֹ שֶׁהָיָה חָבוּשׁ בְּבֵית הָאֲסוּרִין וְלֹא לְהַשְׁקוֹתָהּ אָמְרוּ אֶלָּא לְפוֹסְלָהּ מִכְּתוּבָּתָהּ שְׁמַע מִינַּהּ בָּעֵי הַתְרָאָה שְׁמַע מִינַּהּ
וְכוּלְּהוּ מַאי טַעְמָא לָא אָמְרִי מֵהָא דִּלְמָא שָׁאנֵי הָתָם דְּלֵית לַהּ אֵימְתָא דְבַעַל כְּלָל
אִיבַּעְיָא לְהוּ עוֹבֶרֶת עַל דָּת וְרָצָה בַּעַל לְקַיְּימָהּ מְקַיְּימָהּ אוֹ אֵינוֹ מְקַיְּימָהּ מִי אָמְרִינַן בִּקְפִידָה דְבַעַל תְּלָא רַחֲמָנָא וְהָא לָא קָפֵיד אוֹ דִלְמָא כֵּיוָן דְּקָפֵיד קָפֵיד
תָּא שְׁמַע וְאֵלּוּ שֶׁבֵּית דִּין מְקַנִּין לָהֶן מִי שֶׁנִּתְחָרֵשׁ בַּעְלָהּ אוֹ נִשְׁתַּטָּה אוֹ שֶׁהָיָה חָבוּשׁ בְּבֵית הָאֲסוּרִין וְאִי אָמְרַתְּ רָצָה בַּעַל לְקַיְּימָהּ מְקַיְּימָהּ עָבְדִי בֵּית דִּין מִידֵּי דְּדִלְמָא לָא נִיחָא לֵיהּ לְבַעַל סְתָמָא דְמִילְּתָא כֵּיוָן דְּעוֹבֶרֶת עַל דָּת הִיא מֵינָח נִיחָא לֵיהּ
אִיבַּעְיָא לְהוּ בַּעַל שֶׁמָּחַל עַל קִינּוּיוֹ קִינּוּיוֹ מָחוּל אוֹ אֵינוֹ מָחוּל מִי אָמְרִינַן בְּקִינּוּי דְּבַעַל תְּלָא רַחֲמָנָא וּבַעַל הָא מָחֵיל לֵיהּ לְקִינּוּיוֹ אוֹ דִלְמָא כֵּיוָן דְּקַנִּי לַיהּ מֵעִיקָּרָא לָא מָצֵי מָחֵיל לֵיהּ
תָּא שְׁמַע וְאֵלּוּ שֶׁבֵּית דִּין מְקַנִּין לָהֶן מִי שֶׁנִּתְחָרֵשׁ בַּעְלָהּ אוֹ נִשְׁתַּטָּה אוֹ שֶׁהָיָה חָבוּשׁ בְּבֵית הָאֲסוּרִין וְאִי אָמְרַתְּ בַּעַל שֶׁמָּחַל עַל קִינּוּיוֹ קִינּוּיוֹ מָחוּל עָבְדִינַן מִידֵּי דְּאָתֵי בַּעַל מָחֵיל לֵיהּ סְתָמָא דְמִלְּתָא אָדָם מַסְכִּים עַל דַּעַת בֵּית דִּין
תָּא שְׁמַע וּמוֹסְרִין לוֹ שְׁנֵי תַּלְמִידֵי חֲכָמִים שֶׁמָּא יָבֹא עָלֶיהָ בַּדֶּרֶךְ וְאִי אָמְרַתְּ בַּעַל שֶׁמָּחַל עַל קִינּוּיוֹ קִינּוּיוֹ מָחוּל לַחְלֵיהּ לְקִינּוּיֵהּ וְלִבְעוֹל
מַאי שְׁנָא תַּלְמִידֵי חֲכָמִים דִּגְמִירִי דְּאִי בָּעֵי לְמִיבְעַל אָמְרִי לֵיהּ אַחֲלֵיהּ לְקִינּוּיָיךְ וּבַעְלַהּ
תָּא שְׁמַע דְּאָמַר רַבִּי יֹאשִׁיָּה שְׁלֹשָׁה דְּבָרִים סָח לִי זְעֵירָא מֵאַנְשֵׁי יְרוּשָׁלַיִם בַּעַל שֶׁמָּחַל עַל קִינּוּיוֹ קִינּוּיוֹ מָחוּל וְזָקֵן מַמְרֵא שֶׁרָצוּ בֵּית דִּין לִמְחוֹל לוֹ מוֹחֲלִין לוֹ וּבֵן סוֹרֵר וּמוֹרֶה שֶׁרָצוּ אָבִיו וְאִמּוֹ לִמְחוֹל לוֹ מוֹחֲלִין לוֹ
וּכְשֶׁבָּאתִי אֵצֶל חֲבֵירַי שֶׁבַּדָּרוֹם עַל שְׁנַיִם הוֹדוּ לִי וְעַל זָקֵן מַמְרֵא לֹא הוֹדוּ לִי שֶׁלֹּא יִרְבּוּ מַחֲלוֹקֹת בְּיִשְׂרָאֵל שְׁמַע מִינַּהּ בַּעַל שֶׁמָּחַל עַל קִינּוּיוֹ קִינּוּיוֹ מָחוּל שְׁמַע מִינַּהּ
פְּלִיגִי בַּהּ רַב אַחָא וְרָבִינָא חַד אָמַר קוֹדֶם סְתִירָה מָחוּל לְאַחַר סְתִירָה אֵינוֹ מָחוּל וְחַד אָמַר לְאַחַר סְתִירָה נָמֵי מָחוּל וּמִסְתַּבְּרָא כְּמַאן דְּאָמַר אֵינוֹ מָחוּל
מִמַּאי מִדְּקָא מְהַדְּרִי רַבָּנַן לְרַבִּי יוֹסֵי דְּתַנְיָא רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר בַּעְלָהּ נֶאֱמָן עָלֶיהָ מִקַּל וָחוֹמֶר וּמָה נִדָּה שֶׁהִיא בְּכָרֵת בַּעְלָהּ נֶאֱמָן עָלֶיהָ סוֹטָה שֶׁהִיא בְּלָאו לֹא כׇּל שֶׁכֵּן
אָמְרוּ לוֹ לֹא אִם אָמַרְתָּ בְּנִדָּה שֶׁכֵּן יֵשׁ לָהּ הֶיתֵּר תֹּאמַר בְּסוֹטָה שֶׁאֵין לָהּ הֶיתֵּר
וְאִי אָמְרַתְּ לְאַחַר סְתִירָה מָחוּל לָהּ מַשְׁכַּחַתְּ לַהּ דְּיֵשׁ לָהּ הֶיתֵּר דְּאִי בָּעֵי מָחֵיל לֵיהּ לְקִינּוּיֵהּ וּבָעֵיל אֶלָּא שְׁמַע מִינַּהּ לְאַחַר סְתִירָה אֵינוֹ מָחוּל שְׁמַע מִינַּהּ
מֵתוּ בַּעְלֵיהֶן עַד שֶׁלֹּא שָׁתוּ בֵּית שַׁמַּאי כּוּ' בְּמַאי קָמִיפַּלְגִי בֵּית שַׁמַּאי סָבְרִי שְׁטָר הָעוֹמֵד לִגְבּוֹת כְּגָבוּי דָּמֵי
Meforshim on this daf
- רש"י על סוטה Rashi on Sotah
ושמואל דאמר אנא דאמרי אפי' לרבי יאשיה - דאמר שותה דמדאצטריך לרבויי לשתיה ש"מ לאו אשתו היא ליורשה וליטמא לה ולהאכילה תרומה וכ"ש לרבי יונתן דאמר אינה שותה משום דלאו אשתו היא והא דאיצטריך למעוטי אסמכתא בעלמא היא ולאו דקרא להכי אתא אלא להקיש אשה לאיש כדשני לעיל:
- תוספות על סוטה Tosafos on Sotah
שאני התם דלית לה אימתא דבעל - וא"ת הני דבעי למפשט מארוסה ושומרת יבם לית להו נמי אימתא דבעלה דהא בעלייהו לאו גבייהו נינהו י"ל אפ"ה אית ליה אימתא פן ירגישו בעליהן בפריצותן:
- חדושי הלכות על סוטה Chidushei Halachot on Sotah
בפרש"י בד"ה דתנן לקמן פרק כשם שהמים בודקין עכ"ל כצ"ל:
- חכמת שלמה על סוטה Chokhmat Shlomo on Sotah
רש"י בד"ה דתנן לקמן בפרק כשם שהמים בודקין ואח"כ מה"ד אלא לפוסלה מכתובתה ואח"כ מתחיל הדבור שאני התם כו':
- פתח עינים על סוטה Petach Einayim on Sotah
ת"ש אלמנה לכ"ג משתה הוא דלא שתו וכו' אמר רב יהודה מדיסקרתא וכו' עיין מה שכתב מורינו הרב הגדול שארינו מהר"י זאבי זלה"ה בספרו הבהיר אורים גדולים בלימודי' לימוד ק"ל דף מ"ו ומ"ש אני בעניי בספרי הקטן ברכי יוסף א"ה סי' י"א אות ג' בס"ד:
- רש"ש על סוטה Rashash on Sotah
גמרא אבע"ל עוברת על דת צריכה התראה כו' ת"ש ארוסה כו' ת"ש אלמנה כו' ת"ש ואלו שב"ד מקנין להן. ק"ל לפי מה שפסק הרמב"ם בריש ה"ס דקינוי הוא אפי' על שנים כא' ואפי' הם שני אחיה או אביה ואחיה. והרבותא הוא אף דמותרת להתיחד עמם אם מפני שהם ב' ואם מפני שהם אביה ואחיה…
- שערי תורת בבל על סוטה Sha'arei Torat Bavel on Sotah
(כה סע"א) ומסתברא כמ"ד אינו מחול וכו'. —מהא ד"אמר ר' חנינא מסורא לא לימא לה איניש לאיתתיה בזמן הזה אל תסתרי בהדי פלוני וכו' ואסר לה עליה איסורא דלעלם" (לעיל ב ב) מוכח דסבר נמי, שלאחר סתירה אינו יכול למחול עוד.
- תוספות שאנץ על סוטה Tosafot Shantz on Sotah
אמר לך רב אנא דאמרי אפי' לר' יונתן וכ"ש לר' יאשיה וא"ת כיון דאשתו מעלייתא היא אמאי איצטריך ליה לר' יאשיה איש איש לרבות. וי"ל דלאו דוקא הוא אלא אסמכתא בעלמא הוא ועיקר קרא. לאשת חרש ושוטה ושמואל אמר אנא דאמרי אפי' לר' יאשיה פי' וכ"ש לר' יונתן דאינה שותה משום…