פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי תרומות ח:ד:ח

כלי שתוכו טהור ואחוריו טמאים. כגון כלי שטף שיש לו מושב בית קיבול תחתון שיושב עליו ונגעה טומאה בבית קיבול התחתון שקרוי אחוריים בלשון משנה וכגון דנטמא במשקין טמאים דמדאורייתא אין משקה מטמא כלי ורבנן הוא דגזור משום משקה זב וזבה הילכך שווייה רבנן כטומאה דכלי חרס ולא שוויוה כטומאה דאורייתא דנפשיה דעבדו ביה רבנן היכירא כי היכי דלא נשרוף עליה תרומה וקדשים כדאיתא פ' על אלו מומין ותנן פ' כ"ה דכלים כלי שנטמאו אחוריו במשקין אחוריו טמאים ותוכו טהור וקאמר הכא דאין מצילין התרומה בכלי זה אע"ג דטומאתו דרבנן ואפילו דכשמקבל התרומה בתוך הוא דמקבל שהוא טהור אפ"ה אסור דהא מטמא בו בדבר מועט מה שנוגע באחוריו:

ופריך והא תנן שלא יטמאנה בידיו. משמע שמטמא לכל התרומה דכלי שמציל בו הוא טמא אבל כלי שתוכו טהור וכו' מותר להציל בו:

תפתר בשני כלים וכו'. כלומר ה"ק ר' יוסי בר חנינא כששני כלים לפניו אחד תוכו טהור ואחוריו טמאים וא' תוכו טמא ואחוריו טהורים כגון רובע וחצי רובע דהמושב של מטה מחזיק חצי רובע ושל מעלה מחזיק רובע דתנן במס' כלים פכ"ה דכי נטמא הרובע בתוכו לא נטמא חצי רובע נטמא חצי רובע לא נטמא הרובע נמצא שיש כלי שתוכו טמא ואחוריו טהורים וקאמר ר' יוסי בר חנינא לא מטמאין בו דבר מועט לומר אי שרינן להציל בכלי שתוכו טהור שהצלתו מרובה ואחוריו טמאים ובשעת ההצלה מיטמאין בו דבר מועט דהיינו הנוגע באחוריו ה"נ אתי להציל בזה שתוכו טמא ואחוריו טהורים דמיחלפי אחוריים באחוריים ובההוא גדולה הטומאה שמטמאין מן ההצלה דרובה ככולה:

מה דמתניתא בכלי א' טמא. ומאי דמשמע לן ממתני' דשרי כשאין לו אלא א' שאחוריו טמאים ותוכו טהור דהצלתו מרובה מטומאתו דליכא לחלופי:

בבור טהור. ר' יוסי בר חנינא בבור טהור מיירי דכי נפלה תרומה לבור אין כאן הפסד דתמכר לכהן ובאין בה כדי לעלות וכיון דבור טהור לא שרינן להציל בו אע"ג דאין מטמאין בו אלא דבר מועט:

ומתני' בבור טמא. עסקינן והכי איתא בפ"ק דפסחים דמתני' שרי ר' אליעזר להציל בכלי שתוכו טהור ואחוריו טמאים:

ואל יבלענה בידיו. והא לא בבור מיירי הכא:

שנתגלגלה לבית הפרס. דטמאה מדרבנן ומשו"ה קתני ואל יבלענה דמשחיתה כולה אבל אם אינו משחיתה כולה כגון בכלי שתוכו טהור ואחוריו טמאים שרי: