פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי תרומות ו:ב:ה
Sirilio on Yerushalmi Terumos 6:2:5 (Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 6:2:5) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי תרומות · free full Hebrew text
Open in the reader →על תרתין אחרייתא. מעשר שני והקדש שנפדו שהם אחרונים במשנה:
ולמה וכו'. דמעשר שני הא נקרא עליו שם מעשר וזיקת מעשר שייך ביה, וכן הקדש שהקדישו בתלוש וקודם שהקדישו מעשר שייך ביה:
ולקט ושכחה אין בהן זיקת תרומה ומעשרות. בתמיה והא עד שלא יגיע לארץ לא הוי לקט ושכחה דתלוש נמי קודם שישכחנה שייך בה זיקת תרומה:
אלא בנשירתן. דקסבר ריש לקיש דמיד הוי לקט בנשירתו. ושכחה מוקי לה ריש לקיש כגון ששכחה במחובר ופאה בקמה דעודה מחוברת עשאה פאה אבל לא שקצרה כולה דאמרינן חזרה לעומרים דא"כ שייך בה זיקת תרומה ומעשרו':
שאלתי' דחילפאי. במס' פאה פ' כל זית ובמס' תמורה פ' כיצד מערימין:
והא תנינן לקט. ר' יוחנן ס"ל כסתמא דתלמודא דקסבר דלא הוי לקט עד שיגיע לארץ וא"כ כל זמן שלא הגיע שייך ביה זיקת תרומה:
ואית לך מימר פיאה כי לקט. מה לקט בתלוש אף פיאה ?(ב) (אף לא בתלוש פליג ר"מ) הילכך שייך ביה זיקת תרומה ומעשר:
פתר לה על כולהו. דעל כולם קתני דשרו רבנן דבכולהו שייך זיקת תרומה ומעשרות. ובת"כ קתני וחכמים מתירין בכולם ואתיא כר' יוחנן. ונקטינן דלקט אינו קדוש עד שעה שיגיע לארץ ושייך ביה זיקת תרומה. ובפאה נמי בתלוש ושייך בה זיקת תרומה ומעשר אבל פאה במחובר לא פליגי רבנן אדר"מ ושכחה נמי בתלוש מיירי דאיתא נמי בתלוש ושייך בה זיקת תרומה וכו' אבל שכחה דמחובר לא פליגי רבנן: