פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי תרומות ו:ב:ג
Sirilio on Yerushalmi Terumos 6:2:3 (Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 6:2:3) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי תרומות · free full Hebrew text
Open in the reader →יש בו כזית ואין בו שוה פרוטה משלם לשבט. לכהנים וכדאיתא בפ' כל שעה דלא אמרו שוה פרוטה אלא לענין מעילה בלבד אבל בתרומה אינו חייב עד שיהא בה כזית דכתיב כי יאכל ואין אכילה פחותה מכזית ובהקדש גרידא ואי אית ביה שוה פרוטה ולית ביה כזית משלם לקדש את הקרן ולא את החומש ומשו"ה היכא דקדשה כי אית ביה כזית אפילו לית ביה שוה פרוטה משלם קרן וחומש לכהנים ופטור מחומש דהקדש דבמעילה פרוטה בעינן:
יש בו שוה פרוטה ואין בו כזית משלם. להקדש קרן וחומש דבמעילה פרוטה בעינן ופטור מחומש דתרומה דבעינן כזית:
משלם לקדש. קרן וחומש ולא חומש אחר לתרומה:
משלם לשבט. קרן וחומש ולא חומש אחר להקדש:
גזרת הכתוב היא. טעמא יהיב לעיל דאמאי כי אית ביה כזית משלם קרן וחומש לכהנים ופטור מן ההקדש נימא דלא מיפטר אלא מן החומש אבל קרן חייב להקדש וכן בסיפא דכי יש בו שוה פרוטה ואין בו כזית אמאי פטור מקרן וחומש לתרומה נימא דחומש דוקא פטור: ומשני דכתיב ואיש כי יאכל קדש בשגגה ויסף הקיש תוספת על העיקר:
למקום שהקרן מהלך שם החומש מהלך. ואי פטרת ליה מחומש פטרת ליה מקרן:
כהנא אמר משלם שני חומשין. משמע לי דפליג אדר' יונתן ואדר' יוחנן וה"ק דהיכא דכזית ופרוטה דשני חומשין לתרוייהו הוא דתנן לקדש ולשבט. ופסק הרמב"ם ז"ל בפ"י כמ"ד משלם לקדש וז"ל ולמי משלם היה בה כזית ואין בה שוה פרוטה משלם לכהנים ואם יש בה שוה פרוטה בין אם יש בה כזית בין אין בה כזית משלם לקדש ע"כ: