פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי תרומות ה:א:ב
Sirilio on Yerushalmi Terumos 5:1:2 (Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:2) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי תרומות · free full Hebrew text
Open in the reader →טבל מעלה. כגון שנפלה סאה תרומה למאה סאין של טבל בטלה ותעלה הסאה לכהנים ושרו אחרנייתא ומפריש מעשרות של הטבל ולא תאמר דלא בטיל דהא קרוב לשלש סאין של תרומה יש בתוכו וכ"ש אם נאמר מגו דאי עביד כולהו תרומה בר מכל שהוא מצי עביד מין את מינו וניעור קמ"ל דכחולין דמי ומסייע חלק התרומה נמי לבטל:
ספיחי שביעית. המותרים כגון זרע ירבוזין וחרדל דקי"ל כר' יהודה דשרו ונתערבה סאה של תרומה של חרדל דאשתקד בספיחים דחרדל דשביעית אם יש בהן מאה סאין מעלין ומתירין ואין צריך להרים אלא ינתנו לבעליהן קמאי דקודם התערובת:
וקורא שם למעשרותיו. ואין צריך יותר:
וינתנו לאוכליהן. לבעלים הראשונים של חרדל דשביעית ואין צריך להרים וכדפרישית ואי אין שיעור לבטל התרומה ואפילו הויא תרומה טהורה לא תימא ימכר כולו לכהן חוץ מדמי חרדל של תרומה אלא הכל ירקבו כדתניא בתוספתא פ"ו ומייתינן לה בפ' זה בורר סאה תרומה שנפלה לק' סאין של שביעית הרי אלו יעלו פחות מכאן ירקבו והוינן בה בפ' זה בורר אמאי ירקבו ימכרו לכהן בדמי תרומה חוץ מדמי אותה סאה ומפרקינן אמר רב חייא משמיה דעולא זאת אומרת נחשדו כהנים על השביעית ופירש"י ז"ל יעלו דתרומה בטלה בא' ומאה ויאכלם הזר קודם זמן הביעור. לפחות ממאה והויא לה מדומע ואסורה לזרים. ימכרו לכהן דהא תרומה שריא להו. בדמי תרומה כלומר בזול דתרומה אין דמיה יקרים כחולין לפי שאינה ראויה אלא לכהנים כלומר ימכרום בעלים לכהן במה שיכול חוץ מן התרומה שהוא חייב לתתה לכהן בחנם דמותר למכור שביעית ע"מ לאכול היא ודמיה קודם הביעור. נחשדו כהנים אשביעית להשהות ולאכול שביעית אחר זמן הביעור דמורו בה התירא משום דאישתריא תרומה וקדשי קדשים לגבייהו ושביעית נמי קדושת הארץ היא עכ"ל רש"י ז"ל. ולהכי קאמר הכא דאוכליהן לבעלים קמאי ולא לכהנים:
ולא טבל הוא. דע"כ כי קתני בה מעשר ראשון שלא ניטלה תרומתו מיירי כדקתני סיפא כדפרישית במתני':