פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי תרומות ה:א:יג
Sirilio on Yerushalmi Terumos 5:1:13 (Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:13) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי תרומות · free full Hebrew text
Open in the reader →נבלה בטלה בשחוטה. חתיכת נבלה שנתערבה בשתי חתיכות דשחוטה נבלה בטלה ברוב מלטמא במגע דמין בשאינו מינו בטל ואליבא דר' יהודה קאי דאמר מין במינו לא בטיל והאי מין בשאינו מינו הוא דא"א לשחוטה שתיעשה נבלה ולא תטמא לעולם השחוטה במגע לא אדם ולא כלים כנבלה:
ה"ג שאי אפשר לשחוטה שתיעשה נבלה. ומאן דגריס שאי אפשר לנבלה שתיעשה שחוטה שבשתא היא דהא אפשר לה לנבלה שתהא לה תורת שחוטה ולא תטמא כלום כגון כי מסרחא דפרחה לה טומאה מינה כדאמרינן בעלמא נבלה הראויה לגר שמה נבלה וכו' וכך מפורש במנחות בפ' הקומץ רבא. ובמגע לא מטמאה דאזלינן אחר הרוב ואפילו נגע בשלשתן טהור כיון דטומאת מגע לא אשכחן בגוף השחוטה שתטמא אדם וכלים בטלה לה טומאה דבתר מבטל אזלינן משא"כ בהיסט דהיינו משא דכשהסיט שלשתן טמא מטעם משא דהא מ"מ הטומאה נישאת ואשכחן היסט אפילו ע"י דבר אחר טמא וכגון שהיתה הנבלה בראש הדף ובא אדם וישב על קצה השני וכרע נטמא דכל כובד הטומאה נישא עליו וכן אם היה זית נבלה מונח בזרוע או כתף של שחוטה ובא אדם וכרע בקצה השני נטמא הרי לך כאן דשחוטה טימאו בהיסט והא הכא דבטלה הנבלה לגמרי דבין איסור אכילתה מבטלין כדאמרינן בעלמא חד בתרי בטיל ובין איסור טומאתה נמי דהיינו מגעה מבטלין כר' יוסי בר חנינא ולא מטמאה במגע וה"נ כיון דבטלה הסאה של תרומה בתוך ק' של חולין דשריא לזרים היכי קפדינן עלה לגבי טומאה ולמימר דיאכלו החולין ניקודים מפני חלק הסאה של התרומה והא בטלה לה:
ומשני אפשר לחולין להיות תרומה. דאי בעי עביד לכל עיסת חולין חלה אלא שישייר כל שהו כדתנן האומר כל עיסתי חלה לא אמר כלום עד שישייר קצת הא שייר כ"ש מהני הלכך כיון דיכול לעשות חולין חלה אין כח בהן לבטלה הילכך לא בטלה:
ר' סימון קשייתה ר' אבא בר ממל קיימה. משום דלעיל אמרה סתמא דתלמודא דר' אבא בר ממל אקשי קושיא דנבלה בטלה בשחוטה ור' יוסי משני לה משו"ה קאמר ר' חזקיה דאינהו איפכא מתנו לה דר' סימון הוא דאקשי הקושיא ור' אבא בר ממל הוא דהעמידה ומשני לה: