פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי תרומות ד:ח:א
Sirilio on Yerushalmi Terumos 4:8:1 (Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 4:8:1) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי תרומות · free full Hebrew text
Open in the reader →סאה תרומה שנפלה על פי מגורה. ומגורה אוצר החטים אמבר בלע"ז ונפלה על פי האוצר בשטחיות שלפני החטים שבו דומיא דדרסה על פי חבית:
וקפאה. שהסיר את של מטלה כדכתיב ויצף הברזל וקפא פרזלא. וקפאה שב אל המגורה לא אל הסאה ונשאר עדיין מן התרומה במגורה כדאיתא בגמ':
אם יש בקיפוי מאה סאין. שהיה האוצר כל כך רחב שכאשר לקטו החטים מעל פניו ברחת משערין שיש בהן מאה סאין של חולין מלבד התרומה הקיפוי עולה ואם לאו הקיפוי אסור וחטים האחרים שתחת הקיפוי מותרין כדאמרינן לעיל הפומין אסורין והשוליים מותרין ומשמע השתא דטעמא דהקיפוי אסור כי אין שיעור בקיפוי לחודיה משום דאין החטים של מטה מסייעות ובגמ' פריך דר' אליעזר מדידיה לדידיה דהא תנן לעיל במתני' דרואין אותן כאלו הן פרודות והתחתונות מעלות ומשני לה:
ור' יהושע אומר לא תעלה. הסאה אפילו יש בקיפוי שיעור ובגמ' נפ' בס"ד:
יקפנה. שב אל הסאה שנופל כל התרומה דרואין אותה כאילו הן חטים ע"ג שעורים ומוציא התרומה לעצמה שנפלה ע"ג המגורה עם מעט מן החולין שנפלה עליהן כמו שמאסף חטים מע"ג שעורים ותחתונים שרו אף אם אין בהן ק' כנגד התרומה והכי איתא בתוספתא וכן פסק הרמב"ם ז"ל פי"ד:
בשאינו יודע אם בלולות הן. אם נתבלבלה בהן כל אותה סאה בכל המגורה:
או אין ידוע לאין נפלה. להיכן נפלה דלא ידע לאי זה מקום במגורה נפלה אם לצפונה או לדרומה:
שתי קופות שתי מגורות. כלומר או שתי מגורות:
שנפלה תרומה לתוך א' מהן. ואפילו בלא נבללה אלא דאין ידוע לאי זו מהן נפלה ובכל אחת יש חמשים סאין ושתיהן אסורות מספק מסייעות זו את זו לבטל והרמב"ם ז"ל בפ' י"ד כתב שתי קופות או שתי מגורות שנפלה תרומה לתוך אחת ונבללה ואין ידוע לאי זו מהן נפלה אם היו שתי מגורות בבית א' הרי אלו מצטרפות וכו' ע"כ. ואין צריך לנבללה כיון דאין ידוע לאין נפלה כדתנן לעיל ושרינן להו, ועוד ע"כ לא פליג ר' יהושע לעיל עליה דר' אליעזר דאין רואין העליונות כאלו הן פרודות אלא גבי דבלה דפי חבית או דפי כוורת דדבר שבמנין הוא וחשיב אבל הכא לא, ובגמ' מפרש כיצד מעלות ומסייעות זו את זו:
אפילו הן בשתי עיירות. כיון דשל אדם א' הן מצטרפין דלסוף יצרפם כאחת:
שנפלה אחת לתוכן וכו'. שנפלה אגודה א' כיוצא באלו והיתה חצייה תרומה וחצייה חולין נמצאו שיש כאן מאה ושני תחצאים ק"ב שיעורין כשיעור של תרומה עם האגודה שחצייה תרומה וקמ"ל דאע"ג דאין האגודות מתערבות יחד אפילו הכי מעלות זו את זו:
אמרתי לפניו. דר' יוסי תלמידיה דר' עקיבא הוא כדאמרינן בפ' הבא על יבמתו כלומר ושתק ר' עקיבא והודה לדברי: