פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי תרומות ד:ד:א
Sirilio on Yerushalmi Terumos 4:4:1 (Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 4:4:1) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי תרומות · free full Hebrew text
Open in the reader →האומר לשלוחו צא ותרום. דנפקא לן מאתם גם אתם לרבות שלוחכם בפ"ק ובפ' האומר דקידושין:
כדעתו של בעה"ב. כפי מה שהוא יודע דעתו של בעה"ב אם עין יפה אם בינונית ובגמ' מפ' אי בשאמר ליה תרום לדעתי או אמר ליה תרום סתם:
תורם בינונית. דאזלינן בתר רובא דעלמא ובדין הוא דלא ליתני אלא בבינונית ולא בעי תו למיתני א' מחמשים אלא משום דבעי פיחת א' מעשרה או הוסיף עשרה דתני מניינא תני נמי מניינא:
הוסיף עשרה. הוסיף תרומת עשרה על שיעור בינונית דבעה"ב כגון היו כאן חמשים ותרם חד ורביע שתרם א' מארבעים דהוסיף בשיעור נהוג תרומת עשרה:
תרומתו תרומה. אע"ג דפיחת לתרום אחד מעשרה כמנהגו של בעה"ב ובגמ' מפ' אם החולין מתוקנין או לא. ומפ' טעמא בפ' אלמנה נזונת דכיון דאיכא תורם בעין יפה או בעין רעה אומר לו בהכי אמדתיך אבל לענין טעות דיפות או רעות בעינן גלויא דבעה"ב דלימא ליה כלך אצל יפות ואי לא לא הוי תרומה והכרי בטבלו מ"ט דלגבי טעות זה לא הוי ליה למיטעי הכי אסקינן התם:
ואם נתכוון להוסיף. שהיה יודע דעתו של בעה"ב ונתכוון להוסיף על התרומה אפילו מדה אחת אין תרומתו תרומה מ"ט דמעביר על דבריו הוי. ובגמ' מפ' היה יודע דעתו של בעה"ב ונתכוון לפחות אי הוי תרומה:
המרבה בתרומה. יותר מן השיעור ששנינו במשנתנו עד כמה ירבה ויהא שם תרומה חל עליה וחייבין עליה מיתה וחומש:
א' מעשרה כתרומת מעשר. כלומר כיון דאשכחן תרומת מעשר דהויא א' מעשרה וקרוייה תרומה נדון בתרומה גדולה כן דעד א' מעשרה הויא תרומה גדולה יתר מכאן לא הויא תרומה ויש שם חולין טבולין שחייב לעשר המותר ומן המעשר יפריש הלוי תרומת מעשר והוו להו חולין טבולין ומשום דלא אפשר לברר החולין מן התרומה עושה היתר תרומת מעשר כיצד היה לו כרי של מאה סאין והיה יכול ליתן עד עשרה בתרומה גדולה ונתן י"א סאין נשארו פ"ט יש לו להפריש ט' פחות מעט למעשר ויהיה אותה סאה העודפת לתרומת מעשר ובגמ' מפרש דאע"ג דבלא קרא שם למעשר ראשון של כרי הזה כקרא דמי וחיילא תרומה לר' אליעזר וקדשו מדומעין:
אבל לא על מקום אחר. כשיעשה אותה סאה עודפת תרומת מעשר תהיה על אותו כרי עצמו שבו ריבה לתרומה אבל לא על עשרה סאין של מעשר טבול אחרות דטעמא משום דדמי למן החיוב על הפיטור דאע"ג דריבה בתרומה וקדשה מ"מ אין טבל הזה טבול כשאר טבל דעלמא דהא כבר הפריש מן הכרי תרומה ומעשר כאחת דהא י"א נתן. ובגמ' אמרי' דר' חייא פליג אדתני ר' במתני' וטבל גמור הוא דהוי ויעשנה תרומת מעשר על מקום אחר אליבא דר' אליעזר:
ר' ישמעאל אומר. בגמ' מפ' טעמא:
שישייר שם חולין. כל שהוא וכיון דשייר כל שהוא הויא תרומה ובגמ' מפ' טעמא: