פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי תרומות יא:ה:ב
Sirilio on Yerushalmi Terumos 11:5:2 (Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 11:5:2) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי תרומות · free full Hebrew text
Open in the reader →קנין כספו. דאם נאנסה או מתה כספו הוא דנאנס יצתה זו דאם נאנסה ברשות ישראל נאנסה:
ואין הבהמה אוכלת. דהם מיעוטא שאין מאכילין אוכלי אדם לבהמה. והאמת דמטעמא דלאכלה ולא להפסד נפקא לן כמו בשביעית אלא דאסמכוה אקרא:
יכול לא תאכל בכרשינין ובתלתן. דהני תרתי תנן בפ"ב דמעשר שני דקילי תרוייהו דקתני התם גבי תלתן מותר לעשות כל מעשיהן בטומאה אלא השרייה בלבד וגבי כרשינין קתני ומאכילין וכו' ואין בהן אזהרה שלא לטמות התרומה ומש"ה תני דמאכילין שניהן לבהמה. וכן פסק הרמב"ם ז"ל בפ' י"ב. התלתן והכרשינין של תרומה הואיל ואינן מאכל אדם הרי זה מותר לעשות כל מעשיהם בטומאה ע"כ:
תלתן דבר תורה. דס"ל דדוקא גבי כרשינין הוא דאמרינן בפרק בתרא דחלה דדוד גזר עליהן אבל תלתן דבר תורה דחשיב לאדם דהא נותן טעם לקדרה כדאמרינן לעיל פרק בצל הילכך לא יאכילנה לבהמה. ולא ידענא מתני' דמעשר שני דתנינן בה לתרוייהו בהדי הדדי מאי עביד לה ר' יוחנן ושמא דלא גריס לה הכי אלא כרשינין בלחוד הוה גריס ומשנתנו שנויה אליבא דתנא בתרא:
לא כן תני וכו'. אמתני' פריך דאמאי כהן ששם פרה מאכילה בתרומה דהא אילו רצה שואל לתת לו דמיה וליקחנה לעצמו אינו רשאי דהא ג' שבועות משביעין אותו וחדא מינייהו שמא עיניו נתן בה כדאיתא בפרק המפקיד והוי האי זכותא כאחד ממאה שבו ואחד ממאה שבו קתני בהך ברייתא דסגי שלא יאכילנה:
ת"ל וכהן כי יקנה. קנין כספו שיהא קנוי לו לגמרי משמע:
ומסיק דבר קפרא תני דלא שנא שם ולא שנא שכר כהן מישראל אין מאכילה בתרומה. ומגיה בר קפרא למתני'. ותנא דידן סבר כיון דבכולי תלמודא אמרינן דכי קם ליה ברשותיה כדידיה דמי הכי נמי כדידיה דמי ולא חשיב ההוא דאינו יכול לעכבה לעצמו שיור: