עולם הלימוד · Olam HaLimud
Libraryפירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי תרומות

פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי תרומות יא:ד:ב

Sirilio on Yerushalmi Terumos 11:4:2 (Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 11:4:2) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי תרומות · free full Hebrew text

Open in the reader →

בגלעיני אגסים וקרוסטומלין. דראויין לאכילה ומטעם הפקר. שרינן להו אבל בגרעינת הרוטב אפילו מכנסן הכהן נמי שרו דלא חזו לאכילה:

בגרעיני הרוטב. בפ' שני דעוקצין תנן גרעינה של רוטב אע"פ שיצא מצטרפת. ופי' בערוך תמרים שאינן מבושלות קורין בלשון ישמעאל רוטב ואע"ג דקשין הן ואין ראויין לאכילה אם מכנסן אסורין והוא שיש בהן לחלוחית למצוץ אותן:

אית לך מימר במחוסרות למצמץ. בתמיה. והא קי"ל דמוח הרי הוא כבשר לכל דבר בתוספתא דאהילות והכי תני לה התם פ"ק המוח בין באדם בין בבהמה בין בחיה בין בעופות בין בנבלות בין בטרפות בין בשקצים בין ברמשים טמא וחייבין עליו משום פיגול ונותר וטמא ע"כ: ומוקי לה בראשי כנפים והסחוסין ואמרינן בפסחים פ' כיצד צולין דראשי כנפים והסחוסין נאכלין בשור הגדול בשליקה. ופי' רש"י ז"ל ראשי כנפים שקורין טינרוס שבראש גף הכתף שבבישול הרבה מתרככין ואפשר לאכלן ולטחנן בפה ולפעמים מפקירן: