פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי תרומות א:ה:ב
Sirilio on Yerushalmi Terumos 1:5:2 (Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:5:2) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי תרומות · free full Hebrew text
Open in the reader →מדבר שנגמרה מלאכתו על דבר שלא נגמרה מלאכתו. ואם תרמו תרומתן תרומה ולא תנו בה תרומה ויחזור ויתרום:
מפני גדר מי חטאת. דכיון דשמן ויין עלולין לקבל טומאה כיון דקודם שטחן זיתיו טחן זיתי תרומה חשו רבנן לטומאה כדי שיחזור ויטהר עצמו להפריש תרומה:
שלא יהו מי חטאת בטלין. משא"כ בשאר פירות כנ"ל וא"כ מתני' דסוף פירקין בשאר פירות דלא שייך האי טעמא:
גזל השבט. ההיא דלעיל כשתרם זיתים על שמן שנותן טורח לכהן לעשות תקון בתרומה שנותן לו:
או גדר מי חטאת חמור. מבעיא ליה הכי משום דמתני' קמייתא משמע דגזל השבט חמיר דהא תני במתני' לעיל ואם תרמו אין תרומתן תרומה ואוקמה ר' אילא לעיל משום גזל השבט והכא מפ' משום גדר מי חטאת דהכא קתני תרומה ויחזור ויתרום ומיבעיא ליה היכא דשייכי תרוייהו כגון שתרם זיתים על זיתים שעתיד לכותשן דמין במינו הוא אלא שהישראל עתיד לכתוש זיתיו והכהן נמי עתיד לכותשם ועבר על דעתו של כהן והיה רשע ערום שגזלו דעכשו צריך הכהן לטרוח מי אתי גזל השבט ומפקיע לתקנתא דמי חטאת ונימא דהראשונה אינה תרומה או נאמר דמשום גדר מי חטאת יחזור ויתרום אבל הראשונה תרומה הויא דהא זיתים על זיתים הוא:
הדא אמרה דגדר מי חטאת חמור מגזל השבט. דזיתים על זיתים ועתיד לכותשן הוא חמור לחכמים ולא היה בידן כח להפקיע התרומה:
אין תימר מדבר שנגמרה מלאכתו. כלומר אם תרצה לתרץ דזיתים הנכבשים וענבים דעתידין להיות צמוקים דבר שנגמרה מלאכתו חשיבי: