פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי תרומות א:א:ג
Sirilio on Yerushalmi Terumos 1:1:3 (Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:3) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי תרומות · free full Hebrew text
Open in the reader →דתנינן תמן. במס' מכשירין פ' ששי:
העלום חש"ו. קודם רדת הטל העלו לפירות הללו לגג מפני הכנימה יתושים ותולעים הנמצאים בפירות גורגושו בלע"ז:
אע"פ שחישבו. כלומר דברו כשירד עליהם הטל:
אינן בכי יותן. שאין מחשבתן מחשבה והכשר לעלמא במחשבה תלוי ולהני מעשה דעלייה לאו מעשה הוא:
בתפוש בהן בטל. שלקחו הפירות להעלותן כשהיה יורד הטל ואיכא מחשבה דמשקה שתחלתו לרצון מכשיר כדתנן התם ובפ"ק דחולין נמי מפ' דאם העלום מפני הכנימה לגג וירד הטל עליהן והיפכו בהן דמכשיר אפילו לא אמרו דבר:
ותנינן תמן. במכשירין פ"ג דתנן התם המוריד בהמה לשתות המים העולין בפיה בכי יותן ברגליה אינן בכי יותן ואם חישב שיודחו רגליה אף העולין ברגליה בכי יותן הורידה חש"ו אע"פ שחישבו שיודחו רגליה אינן בכי יותן שיש להן מעשה ואין להן מחשבה:
במשפשף בהן במים. בעודן רגליה במים היה משפשפן והיינו מדרבנן ולהחמיר:
ואמור אוף הכא. כי איכא מעשה ומחשבה דמהני להקל וכדפרישית:
את שכתוב בו מחשבה. פי' התוספות ספ"ק דחולין דעיקר תרומה במחשבה וקטן אין לו מחשבה לא מסתברא שיוכיח המעשה על מחשבתן ע"כ. ודחקו עצמן בזה משום דקרא דונחשב לכם תרומתכם בתרומת מעשר דלויים כתיב ולא בתרומה גדולה ואינה קושיא כלל דכולהו תרומות גמרי מהדדי וכדכתיבנא ואתי שפיר דכיון דכתיב ונחשב גבי תרומה בעינן איש שיועיל ביה בעלמא מחשבה גרידתא אבל אי בעלמא אינו מועיל הכא אפילו מעשה עם מחשבה לא הויא תרומה ואפילו מדרבנן:
ואת שאין כתוב בו מחשבה. כגון גבי הכשר דממילא הוא דדרשינן ביה יתן לדעת יצאו חש"ו וכו': קשייתה קשאי יתה לפני שמואל אני הקשיתי זאת הקושיא: