פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי תרומות א:א:טו
Sirilio on Yerushalmi Terumos 1:1:15 (Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:15) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי תרומות · free full Hebrew text
Open in the reader →מה את עביד לה. מה פי' אתה עושה בהך בבא:
בתורם את שאינו שלו. דוקא קתני דממעטינן תורם שאינו שלו ממש:
או. דילמא לאו דוקא אלא ממעטינן כשתורם את של חברו שיש לכרי שתרם בעל אבל אם אין לו בעל אע"ג דלאו דידיה הוא הויא תרומה וכדמפ' ואזיל:
מה ביניהון. מאי נפ"מ אי אמרינן הכי:
הבקיר כיריו. ובתוך ג' ימים שהפקיר חזר וזכה בו דחייב מדרבנן במעשרות כדאיתא בפ' אין בין המודר:
ומירחו. תוך ג' ותרמו ולא נתכוון לזכות בו כשתרמו וחזר וזכה בו בין הוא בין אחר. והשתא נפקא לן דכי אמרת דכי ממעטינן מאתם היינו ולא התורם את של חברו היכא דאית ליה לכרי בעל והאי לית ליה בעל כשתרמו ומהניא. ואי אמרת דדוקא נקט בברייתא ולא התורם את שאינו שלו דלא תליא מילתא דאית ליה בעל אלא כיון דלאו דיליה היא לא הויא תרומה והאי נמי כיון דלא זכה בו כשתרמו לאו דיליה הוה ולא הויא תרומה:
גנב תרומת הקדש. משנה היא לקמן בפ' האוכל שוגג:
תרומת הקדש. אין בדיגון הקדש תרומה אלא אחר שנתמרח הכרי שהיה טבל הקדישה למנחות נדבה לכו"ע ובא הגזבר והפריש ממנו תרומה:
שני חומשין. כדמפ' בפ' האוכל שוגג חד לכהן משום תרומה וחד להקדש משום נהנה מן ההקדש וכפל אינו חייב משום גניבה שאין בהקדש תשלומי כפל דרעהו כתיב כדאיתא התם ובפ' הזהב:
לא גזבר. דהא בעל הראשון לא מצית אמרת דלאו ברשותיה קאי. ועוד דלא שייך הכא שום טובת הנייה הילכך על כרחיך גזבר הוא דתרים לה, והא הקדש דגבוה הוא ואין בו בעל בשר ודם והויא תרומתו דגזבר תרומה:
בן לוי דהקדיש תרומה. כלומר כהן שהקדיש תרומתו ובהא תנן במתני' דהויא תרומה דהכהן בעל התרומה ונכסיו הויא לקדש בה את האשה ולקנות בה עבדים כדתנן במס' בכורים ומהכא לא תידוק:
והתני ר' אושעיא. עלה דמתני' דפ' האוכל שוגג:
כמאן דאינון בעלים. כלומר לעולם דתרומת הקדש דקתני היינו שהקדיש טבלו ואפ"ה לא תידוק מינה דלא ממעט ברייתא מאתם אלא כשתורם דבר שיש לו בעל ולית ליה בעל תרומה הויא דילפינן מגזבר דגזבר כמאן דאינון בעלים:
דר' יוסי אמר הוא גזבר הוא אחר. נ"ל לפרש דהיינו פלוגתא דר' יוסי ורבנן בפ"ק דשקלים דרבנן סברי התם תורמין על הגבוי וכו' ור' יוסי סבר אין תורמין וטעמא דרבנן היינו משום דכל מאן דיהיב שקל אדעתא דלהוו ב"ד בעלים דידיה יהבי ליה דב"ד שלוחן דכל ישראל הן וזוכים הן בהן אדעתא דכל ישראל הילכך תורמין על הגבוי ור' יוסי סבר הוא גזבר הוא אחר הילכך אין יכולין לזכות לאחרים דלית בהו רשותא ולא מידי: