פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי שביעית ח:א:א
Sirilio on Yerushalmi Sheviis 8:1:1 (Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 8:1:1) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי שביעית · free full Hebrew text
Open in the reader →כלל גדול. כבר כתבנו למעלה דתנא הכא כלל גדול גבי מלוגמא משום דאע"ג דאיכא נמי איסור מלוגמא וסחורה בתרומה ומעשר שני אפ"ה מדה דשביעית עדיף ליה דשביעית איתיה בין באוכלי אדם בין באוכלי בהמה משא"כ בתרומה ומ"ש:
כל המיוחד למאכל אדם. כגון תאנים וענבים וכיוצא בהן:
אין עושין ממנו מלוגמא לאדם. פי' הרמב"ם ז"ל בפי' המשנה מלוגמא היא מלה מורכבת מלוא לוגמא ולוגמא שם צד אחד משני צדדי הפה מבפנים ר"ל לעיסת מאכל שאפשר שילעוס מן התאנים לעיסה א' לשום על פי מכה או על שחין והענין שלא יעשה מפירות שביעית לא תחבושת ולא רטייה ולא רפואה ע"כ. ובגמ' יליף לה מדכתיב לכם לאכלה לאכלה ולא למלוגמא:
וכל שאינו מיוחד למאכל אדם. כגון שעורים וקוצים ודרדרים הרכים שהן מאכל בהמה:
עושין ממנו מלוגמא לאדם. בגמ' יליף לה מקרא:
אבל לא לבהמה. מלוגמא לבהמה אסורין פירות שביעית ואוכלין דשביעית דבהמה למלוגמא דידה אלא דוקא לאכילת בהמה הוא דשרי רחמנא דאפילו באוכלי בהמה קפיד רחמנא גבי שביעית ולא שרי להו אלא באכילה דידה דכתיב ולבהמתך ולחיה אשר בארצך תהיה כל תבואתה לאכול ודרשינן ביה נמי לאכול ולא למלוגמא ולא לסחורה:
שאינו מיוחד למאכל אדם ולא למאכל בהמה. כדמפ' בסיפא כגון הסיאה והאזוב והקורנית:
נותנין עליו חומרי אדם. ואין עושין מהן מלוגמא:
הרי הוא כעצים. ואין בהן קדושת שביעית:
הסיאה וכו'. מפ' לה בגמ' הסיאה צתרי ובלע"ז פוליאו:
קורנית. קורניתא ובפ' מפנין חשא ובלשון ערב צעתר ובלע"ז טומיליו: